debate de haya de la torrey y mariategui

Haya de la Torre y José Carlos Mariátegui
Por Magda Portal
-Mariátegui fue – aprista- no hace falta llamar testigos – ... En la Universidad Popular obra de Haya de la Torre, colaboró Mariátegui....Haya le deja la dirección de "Claridad" cuando es deportado ....

Enrique Bernales dice en su libro "Socialismo y Nación" ..." Mariátegui no fue antiaprista; sus sucesores sí, al punto que para laizquierda marxista el antiaprismo no fue solo una voz de combate, sino también de definición por exclusión"

Este Artículo Por Magda Portal fue publicado en la Revista APRA, Órgano del frente único de trabajadores manuales e intelectuales, Partido Aprista Peruano, No. 2, Lima20 de Octubre de 1930, Pág. 4, 5.

La carta del señor Chamudes, fechada en Lima y publicada en el número 4 de “INDICE”,da oportunidad para volver sobre un tema interesante. La personalidad de José Carlos Mariátegui, muerto hace poco, y la de Haya de la Torre. No conozco al señor Chamudes, ni se su filiación. En cambio, el si parece conocerme, pues a lo menos sabe que soy una buena aprista. Yo no puedo decir nada de el. Y si no fuera porque en la carta citada se me menciona y hasta se hace insinuaciones acerca de miartículo sobre J.C.M. aparecido también en “Índice”, no daría mayor importancia a la cosa. La muerte de Mariátegui ha hecho surgir tantos “idealistas” o “ideólogos”, que hoy se declaran identificados con la doctrina del muerto, y se llaman a si mismos “hombres de ideales”, sin despreciar por esto de lanzar grandes loas ditirámbicas al régimen tiránico de la patria del muerto, y hasta aceptarcomplicidades vergonzosas por interesadas; que ya resultan sospechosos los adláteres del alto escritor desaparecido.

Mi articulo sobre J.C.M. según el señor Chamudes, interpretado ya en el Perú, no hizo otra cosa que ser consecuente con su titulo: una trayectoria suscinta de la vida del escritor, vida que también conozco, y en el cual no había una sola nota de sentimentalismo, ya que no he creídonunca que aun hombre del valor de Mariátegui le hiciera falta esa catarata de artículos lacrimosos, almibarados, casi histéricos que se han producido. Para enjuiciar la obra de un escritor de la talla de Mariátegui no es necesario exagerar la nota conmovedora. De otro lado, que falta hacia demarcar las distancias políticas que existían entre Haya y Mariátegui, si solo se trataba de Mariátegui?
Laposición política de J.C.M. respecto a la de Haya de la Torre –aparte de esas cuestiones personales que ignoro y de las que habla confusamente el señor Chamudes es meta precisar. Mariátegui construía para “el futuro” –lastima grande porque lo hacia sin cimientos- Haya para el presente. Es decir echaba los cimientos para que se asentara bien el futuro. Podían haber estado de acuerdo?
-Mariáteguifue – aprista- no hace falta llamar testigos – hasta el año de 1927 fue en que fue deportado de Lima el ultimo encausador aprista menos el. Desde entonces Mariátegui asume una posición indecisa, casi ecléctica, bien de acuerdo con su intelectualismo que incursionaba por todos los temas del pensamiento. Y es solo a fines de su vida, un año antes, más o menos cuando se declara socialista y funda ungrupo con este nombre, -no comunista- y que se rechaza francamente al aprismo y le ataca y es a su vez atacado por la tercera internacional. Nosotros los apristas no le atacamos nunca, porque no lo creemos procedente y seguimos siendo amigos del escritor. Desde entonces la labor del grupo socialista limeño se caracteriza por su actitud disolvente. Todo lo que por la unificación de las fuerzasrevolucionarias peruanas hizo el Apra, lo destruyo o intento destruir el “socialismo limeño”. Y este es el gran error del que, en su hora, tendremos que acusar a Mariátegui.

Otra de las razones del desacuerdo Haya con Mariátegui era la reiterada amistad del escritor con los civilistas. Hubo un conato de pacto entre José Carlos Mariátegui y el civilismo para que al triunfo de uno de sus tantos...