Debate entre habermas y ratzinger

HABERMAS
JUSTIFICACION POSMETAFISICA DEL DERECHO
* Hoy el estado es LIBERAL – POSTMETAFISICO y no religioso. Pero cómo hacemos cumplir la Ley? Con cuál motivación?

* Si se concibe el proceso DEMOCRATICO de forma positivista (DERECHO) será necesario un poder sustentador para asegurar FUNDAMENTOS que LEGITIMIZAN el Estado.

* Pero si se concibe como un método para crear legitimidada partir de la legalidad (Ley) entonces será ese el fundamento, es decir, será RACIONALMENTE ACEPTABLE para todos
LA MOTIVACION
* La CONSTITUCION ya se vale de recursos para cubrir su LEGITIMACION independientemente, SIN de la RELIGION

* Pero..Cual es la MOTIVACION?? – NO es posible IMPONERLA de modo legal, por ejemplo, la solidaridad, votar. Ella son sino VIRTUDES deSOCIABILIZACION de acostumbramiento a la practica, son PREPOLITICAS

* Esto no significa que el Estado Liberal no pueda motivarlas, es mas, uno no democrático no podría hacerlo. Ya que al GARANTIZAR no solo las LIBERTADES individuales sino tmb COLECTIVAS, MOTIVA la participación y dialogo en disputa por temas de interés común –

* La MOTIVACION de la participación ciudadana se debe a PROYECTOS DEVIDA ETICOS, IDEALES DE EXISTENCIA y de FORMAS CULTURALES de vida.

* Ciertamente existieron lazos religiosos y lenguas comunes en el pasado pero también ahora, x ejemplo, las DISCUSIONES sobre el Holocausto no se BASAN en la religión sino en la CONSTITUCION > demuestra como la política puede transformar vínculos (patriotismo constitucional)
AGOTAMIENTO DE LA SOLIDARIDAD Y PLUSVALOR DERELIGION
* La naturaleza secular del Esto, entonces, no tiene ninguna debilidad respecto al proceso político en el sentido cognitivo ni motivacional

* Pero… una modernización descarrilada de la sociedad en conjunto podría CONSUMIR SOLIDARIDAD DEMOCRATICA sin que el ESTADO pueda imponer justicia porque DEPENDE DE ELLA >>asi los miembros serán cosas aisladas sin política que controle.NECESIDAD REFLEXION
* Las teorías postmodernas entienden esta crisis como una CONSECUENCIA lógica de la RACIONALIZACION CULTURAL y social autodestructiva.

* TRADICION RELIGIOSA = dice que el punto de partida de la revelación es la RAZON que tiene su origen en otra cosa, un “otro” (autoconsciencia) – es decir, una RAZON CONSCIENTE de sus LIMITES se trasciende a si misma en dirección aotro. – Pero esto es frágil ya que depende de VERDADES REVELADAS x ende no accesible a todos.

* OK = Sin embargo… en Sagradas escrituras hai intuiciones sobre CULPA REDENSION que se fueron INSTALANDO SUTILMENTE y que siguen hoy vigentes >> x eso a las comunidades RELIGIOSAS, DEJANDO DE LADO DOGMAS IRRACIONALES, hay que darles el crédito de que dan POSIBILIDAD de EXPRESION ySENSIBILIDAD

* RELACION CON FILOSOFIA/POSMETAFISICA = en el sentido de que la COMPENETRACION del CRISTIANISMO dio lugar a configuración espiritual y conceptual fomentando CONTENIDO como RESPONSABILIDA, CUMPLIMIENTO – Por ende se pueden hacer traducciones de una cosa a la otra > Hombre Imagen de Dios = idea de dignidad que hay que respetar si o si
* La RELIGION se afirma cada vez mas CONENTORNO SECULAR >> se ve la INTUISION NORMATIVA que brinda – AFECTANDO trato entre CREYENTES Y NO CREYENTES = deben entender que la SECULARIZACION es un proceso de APRENDISAJE y que la religión puede contribuir en el espacio publico y tomarse en serio cognitivamente hablando. – Ellos ambos tener COMPRENSION Y TOLERANCIA ya que la discrepancia entre FE Y SABER solo será RACIONAL si no creyentes siven cosas de la religión masalla de su irracionalidad
CONCLUSION
* La consciencia religiosa se ha visto obligada a adaptarse xq no hay autoridad fuerte que la defienda en secularización con libertad de culto y de saber Y NEUTRALIDAD – Sin embargo, ORDEN JURIDICO y MORAL están CONECTADOS con la RELIGION.

* La NEUTRALIDAD Cosmovisional del Estado que garantiza libertades éticas para...