DEBER DE SOCIOLOGIA

DEBER DE SOCIOLOGIA
Nombre: Daniela Lizbeth Quizhpe F.
Ciclo: 3ro “A”
Fecha: 14-05-15
Docente: Ing. Carlos Escudero
Tema: El Mercado de los bienes simbólicos Pierre Bourdieu
Pierre Bourdieu (1930-2002) ha sido uno de los sociólogos (y etnólogos) más importante e influyente del campo intelectual francés y mundial durante la última mitad del siglo XX. Sus trabajos abordan la investigación delsistema escolar, el sistema cultural y sus relaciones con la reproducción y cambio social. Las reflexiones epistemológicas y metodológicas ocupan un lugar central en cada uno de sus trabajos. Su trayectoria académica encuentra, en 1981, un punto culminante cuando es nombrado profesor titular de la cátedra de sociología en el Collége de Francia. La obra que comentamos aquí está constituida por unaserie de textos dedicados al estudio de la cultura, principalmente dedicado al arte y la literatura, inédito en lengua española, seleccionada y ordenada para su abordaje por el propio autor, publicados entre los años 60-80, excepto dos de ellos escritos en los ’90. En cada uno de ellos se analiza un aspecto particular de lo que él denomina el campo cultural o mercado de los bienes simbólicos. Lostextos aquí seleccionados nos ayudan a “ubicar” a Bourdieu en el campo de estudio de las producciones culturales (filosofía, ciencia, arte, etc.). Este campo está tensionado por dos posiciones presentadas como antagónicas por el mundo científico. Están, por un lado, quienes sostienen que para comprender estas producciones basta con analizar sus productos en sí mismo y por sí mismo. “Creencia artísticay bienes simbólicos. Elementos para una sociología de la cultura”, por Pierre Bourdieu que hay que remitir el producto cultural al contexto, interpretando las obras culturales en relación directa con el mundo social de producción. Por ejemplo, relacionando al autor con su “clase social”. Esta postura puede llamarse externa. Bourdieu en “El mercado de los bienes simbólicos” afirma que paracomprender una obra cultural no basta con una análisis interno de la obra pero tampoco con referirse al análisis externo poniendo en relación directa la obra con el contexto. La noción de campo, elaborada por éste, busca articular estas modalidades de análisis de las obras culturales. Entre éstas y su contexto social hay un universo intermedio que denomina campo cultural en el que se incluyen los agentesy las instituciones que producen, reproducen o difunden las obras culturales. Este universo, es un mundo social (espacio social relativamente autónomo) que obedece a “leyes sociales” que le son propias. El campo cultural es un campo relativamente autónomo en la medida que conforma, a la vez que está determinado en su estructura y función, por la posición que ocupa en el interior del campo depoder (subordinación estructural del campo cultural al campo de poder). La importancia del concepto de campo de poder es que nos permite pensar las relaciones que mantienen los productores de bienes culturales con el espacio social de las clases sociales. Así, en la medida que el campo cultural gana en autonomía con relación al campo de poder (coacciones y demandas directas de las fraccionesdominantes de la clase dominante) son las características propiamente culturales de los productos culturales las que ganan en fuerza explicativa. Caso contrario, serán las demandas o factores externos las que ganarán en fuerza explicativa. La legitimidad de la noción de campo cultural, nos dice, encuentra en la historia su fundamento. La historia cultural de la sociedad europea permite ver de qué manera elcampo cultural se ha constituido en una espacio social particular, en un orden propiamente cultural, dominado por un tipo particular de legitimidad que se definía por oposición al poder económico, al poder político y al poder religioso, es decir, a todas las instancias que pretendían legislar en materia de cultura en nombre de un poder o de una autoridad que no fuera propiamente cultural. Una...