Deber

INFORME
Datos Informativos:
Nombre: Quimestre: 1
Curso: 2° BGU Parcial: 1
Paralelo: “D” Fecha: 28/10/2014
Institución: U.E.T “JORGE ALVAREZ” Profesor:1. Tema: Culturas Panzaleo y Puruha
2. Objetivo: Conocer la historia nuestras primeras culturas asentadas en el actual Ecuador, modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc, con el fin de conservarlos, para que las futuras generaciones conozcan su legado.
3. Contenido Científico:
Cultura PanzaleoTecnológicamente se caracterizan por el fino espesor de sus paredes, cuidadoso acabado de superficie y sonido metálico. Poseen una gran variedad de formas, donde sobresalen las grandes ollas esféricas, decoradas con rostros humanos, a menudo chagchando coca y, en ocasiones, cubiertas por máscaras. Para tratarse de un grupo de especialistas dedicados al intercambio, en el cual habrían tenido un puestodestacado ciertos productos de la selva amazónica, como las plantas alucinógenas y los conocimientos chamanísticos.
Eran 8.738 habitantes aproximadamente, entre: agricultores 85%, profesionales 3% principalmente profesores, yachaks, parteras 2%, otros 2%, organizada en alrededor de 850 comunidades.
Ubicados en la parte central del callejón Interandino, en la parte sur de la provincia del Cotopaxi,en los siguientes cantones: Latacunga, La Maná, El Pangua, Pujilí, Salcedo, Saquisilí y Sigchos, con un idioma Kichwa y Castellano (segunda lengua)
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Los Puruhá
Hay varios testimonios escritos (1582) acerca de la lengua Puruhá, tales como los de Martín de Gavira, Hernando Italiano y Juan Paz de Maldonado que confirman la identidad propia de los Puruguayes. Esta fase cultural ha sidoestudiada por Jacinto Jijón, Paul Rivet y el Profesor Aquiles Pérez Tamayo, uno de los modernos investigadores lingüísticos, quien ha profundizado de manera sistemática en la toponimia y antroponimia Puruhá. El idioma Puruhá, lógicamente, prevaleció en la zona ocupada por ellos pero es necesario notar que la expansión lingüística y la cultural no son sincrónicas; existen evidencias arqueológicasfuera de los linderos señalados como zona de asentamiento de los Puruhá.
El testimonio de Hernando Italiano está confirmado por Gavira y Paz quienes afirmaron que:
«... los más hablaban la lengua particular de ellos que es la Cañar de la provincia de Cuenca... en partes revuelta con la Puru-guay de la provincia de Riobamba ... Hay otras diferentes lenguas de estos mismos indios mas por estaslenguas se entienden todos...».
Jacinto Jijón asegura que, en 1570, el Sínodo Quítense resolvió conformar un vocabulario Puruhá. No se sabe si se lo hizo pero el mismo científico dice que la lengua Puruhá se habló hasta el siglo XVII.
Conclusiones:
CULTURA PANZALEO

IDIOMA
Kichwa y Castellano (segunda lengua)
UBICACIÓN Y TERRITORIALIDAD
Geopolítica
Los Panzaleo, denominados también Kichwadel Cotopaxi, se encuentran en un proceso de autodefinición y recuperación de su identidad. Están asentados en la parte central del callejón Interandino, en la parte sur de la provincia del Cotopaxi, en los siguientes cantones:
Latacunga, las parroquias de Eloy Alfaro, Ignacio Flores, Juan Montalvo, Buena Ventura, Alaques, Belizario Quevedo, Guaytacama, Joséguango Bajo, Mulaló, 11 de septiembre,Poaló, San Juan de Pastocalle, Tanicuchí, Toacazo; La Maná, parroquias La Maná, Huasanga, Pucayacu; Pangua, parroquias El Corazón, Moraspungo, Pinllopata y Ramón Campaña; Pujilí, parroquias Pujilí, Angamarca, Guangaje, La Victoria, Pilaló, Tingo y Zumbagua; Salcedo, parroquias San Miguel, A.José Holguín, Cusubamba, Mulalillo, Milliquindil, Panzaleo; Saquisilí, parroquias Saquilisí, Canchahua,...