Deberes y derechos del aprendiz

DEBERES Y DERECHOS DEL APRENDIZ
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INTRODUCCIÓN
La palabra deber proviene del latín “debere” y se define como aquello a lo que está obligado el Hombre por los preceptos religiosos, o leyes; la palabra obligación tiene su origen en la palabra latina “obligationis”, que a su vez viene de “ob-ligare”, que significa atar o dejar ligado. El significado de obligación es lasituación en la cual una persona tiene que dar y hacer algo. Por otro lado la palabra derecho deriva de la voz latina "directum", que significa lo que está conforme a la regla, a la ley, a la norma, lo que no se desvía ni a un lado ni otro. El significado de la palabra derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad, inspirado en postulados de justicia.
Todasociedad tiene derecho de exigir de sus miembros el cumplimiento de ciertas obligaciones y, a la vez, le hace partícipe de los beneficios que ofrece. La Masonería no es una excepción, por lo que es justo y necesario que antes de contraer las obligaciones de un Masón, se sepa cuáles son y cuáles los derechos que se adquieren.
DESARROLLO
Los ritos iniciáticos no tienen ninguna virtud sacramental. Elprofano que ha sido recibido masón, según las formas tradicionales, no ha adquirido por este solo hecho aquellas cualidades que distinguen al pensador ilustrado del hombre grosero e inculto. El ceremonial de recepción no tiene valor sino en cuanto importa el primer paso hacia el desarrollo de un programa que el Neófito debe cumplir para entrar en posesión de todas sus facultades. El aprendiz Masóntiene, pues, como primer deber el de meditar las enseñanzas del Ritual a fin de proceder en conformidad a ellas. Este es su deber por excelencia, su solo deber que abarca todos los demás. Pero un principiante necesita prescripciones más precisas. Estas están comprendidas en el compromiso que contrajo antes de recibir la Luz: Callar ante los profanos, buscar la verdad, querer la justicia, amar a sushermanos, someterse a la Ley.
Un masón debe abstenerse de divulgar todo aquello que pueda perjudicar a la Francmasonería o a sus miembros. Todos los miembros de la Orden están solidarizados y tienen obligaciones los unos para con los otros; para cumplirlas es indispensable que se puedan distinguir de los profanos.
La búsqueda de la verdad nos conducirá naturalmente a reconocer tres grandesdeberes, objeto denuestra consideración en el testamento, es decir, nuestra triple relación: 1º con el principio de vida; 2º con nosotros mismos; y 3º con la humanidad, en la cual debemos reconocer otros tantos hermanos, es decir, otras tantas expresiones paralelas del mismo principio de vida. De esta trina relación, el masón, como ejecutor testamentario de sí mismo, está llamado a ser y darviviente testimonio.
Su deber con el Principio de Vida está implícito en la búsqueda de la verdad, que conduce naturalmente al Individuo y lo ayuda a reconocer la realidad y esencia verdadera de todo.
Pero el masón no puede simplemente limitarse a reconocer a la Gran Realidad del Universo como un Principio Abstracto, sino que está llamado a hacer de este reconocimiento, un uso constructivo y práctico.Nuestro deber o relación con nosotros mismos consiste en establecer una más perfecta conexióno alineamiento entre las dos partes o polaridades distintas de nuestro ser, es decir, entrepersonalidad e individualidad, entre nuestro ser mortal y nuestro ser inmortal, de manera que la primera, en vez de ser la máscara que la esconde, sea una siempre más completa expresión de la segunda, llegándose ala perfección cuando las dos estén íntimamente unificadas y cese toda distinción.
La babeta levantada en el mandil del aprendiz, formando un contorno pentagonal, cuya forma afecta al plano de una de las caras de la piedra cúbica; este es el simbólico deber en el trabajo del labrado de la piedra bruta que debe ser conducida, por medio del esfuerzo constante de la voluntad y del pensamiento, en...