Deberes

Realidad daimónica

«Todo aquello en lo que es posible creer es una imagen de la verdad.»
William Blake
«No es posible hablar adecuadamente de los Dioses sin los Dioses.»
Jámblico
«… con el antiguo filósofo, la deidad es una fuente inmensa y en perpetua exuberancia, cuya corriente llenó en origen y vuelve a llenar continuamente el mundo de vida. Por ello el universo contiene en su amplioseno
todas las naturalezas genéricas, divinidades visibles e invisibles, la ilustre
raza de los dáimones, el noble ejército de las almas exaltadas y el hombre
que ha llegado a ser feliz mediante la sabiduría y la virtud.»
Thomas Taylor

I N T RO D U C C I Ó N

Un libro sobre apariciones y visiones siempre está rodeado por cierto clima de incomodidad. No son temas
respetables. Apenas sonmencionados por lo que podríamos llamar «representantes oficiales de nuestra cultura»,
como los académicos, las iglesias o la prensa de prestigio.
Y si los científicos llegan a mencionarlos, suele ser para
denunciarlos. Se considera que las apariciones y similares
son imposibles, y si hay personas que aseguran haber
visto cosas raras, se las toma por ilusas. El problema está
en que, si es unailusión, ha persistido a través de toda la
historia y parece estar tan extendida ahora como lo ha
estado siempre, a juzgar por el número de avistamientos
registrados de toda clase de entidades anómalas, desde
fantasmas hasta «platillos volantes» y misteriosos gatos
grandes y negros, desde monstruos de lagos a Vírgenes y
extraños «extraterrestres». Tal vez no haya nada especialmenteimportante en tales avistamientos, salvo por las
preguntas que suscitan sobre la naturaleza de la realidad,
de la mente o de ambas. Puede ser, para citar a C. S.
Lewis, que «su propia falta de importancia sea su importancia».1

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Por cada persona que está segura de haber visto algo
que no pertenece a este mundo, hay muchas otras que
creen que es posible ver tales cosas y conocen a alguien
quelo ha hecho. No existen estadísticas inequívocas para
esta afirmación, tan sólo me baso en conversaciones que
he mantenido a lo largo de los años con todo tipo de personas. Pero mi suposición de que hay al menos tantos
«creyentes» como personas que no creen en la realidad
de ningún tipo de aparición se ve parcialmente confirmada por la enorme cantidad de libros y pequeñas publicacionesconsagrados a este tema. Éstos reciben poca o
ninguna atención por parte de los representantes de la
cultura oficial; leyendo las reseñas de libros, por ejemplo,
ni nos enteraríamos de que existen. Y así parece que no
sólo haya un abismo profundo entre creyentes y no creyentes, sino también entre la cultura oficial y respetable
y una buena parte de la cultura popular.
Tales abismos siempre me haninquietado; de hecho,
me empujaron a buscar algún libro que pudiera salvarlos.
Se trataría de la clase de libro que, en lugar de denunciar
experiencias visionarias con un estilo prepotente, se las
tomaría en serio. Tendería a creer que, en general, la
gente sabe lo que está viendo. Al mismo tiempo, no buscaría una aclaración de las cosas que ven, ni explicarlas
con teorías extravagantes ysensacionalistas. Sin embargo, no temería ofender al sentido común si hacerlo fuera
inevitable. Y, desde luego, no emplearía una densa jerga
pseudocientífica para dar cierto aire de respetabilidad a la
empresa. Después de fracasar en la búsqueda de un libro
que cumpliera estos requisitos, decidí escribirlo yo mismo. Llegué a la conclusión de que era necesario algún
marco en el que fuera posiblecontemplar lo imposible y
pensar lo impensable.
Afortunadamente, no tuve que inventarme dicho
marco, pues ya existía uno en forma de una tradición
intelectual sobre la que este libro espera llamar la aten-

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ción. No se trata de un sistema de pensamiento, ni tampoco es una disciplina, ni una filosofía, religión, psicología, ciencia, etc., aunque toca todo eso. Es más como una...