Deberes

Páginas: 4 (783 palabras) Publicado: 2 de junio de 2014
Relación de autores: Nietzche

Los antecedentes indirectos de Nietzsche se remontan a la Grecia presocrática: su filosofía está próxima a Heráclito, principalmente en su afirmación de la inocenciadel devenir, de la comprensión del devenir como juego. Enemigo de Heráclito y, por tanto de Nietzsche, es Anaximandro, el primer filósofo que entiende que la simple existencia es una injusticia,una culpa, que debe pagarse con la muerte. En esta misma línea de condena moral de la existencia se sitúan las propuestas de Parménides, Sócrates y Platón. Tanto el Ser de Parménides como el mundo de lasIdeas de Sócrates y Platón son para Nietzsche un síntoma de decadencia, de pérdida de fuerza vital, de condena y renuncia a la Vida. La filosofía de Nietzsche estaría más próxima a los planteamientosrelativistas de Protágoras (“no hay hechos sólo interpretaciones”), y las críticas a la moral de sofistas como Calicles y Trasímaco.

Antecedentes directos de Nietzsche pueden encontrarse enla Ilustración, por ejemplo, en Voltaire. Nietzsche compartió con los ilustrados las críticas a la superstición, al poder eclesiástico, al dogmatismo, a la metafísica. Sin embargo, Nietzsche rechaza laIlustración al modo de Kant, tanto el replanteamiento de la metafísica desde los postulados de la razón práctica como el optimismo en su filosofía de la historia. Para Nietzsche ni es posible fundamentar losdogmas cristianos en la razón práctica ni existen motivos para confiar en un progreso moral de la humanidad.

Nietzsche toma de Schopenhauer algunas ideas fundamentales para su filosofía comola crítica al idealismo alemán que en el fondo no es más que una defensa filosófica de los dogmas y la moral cristiana, la constatación de que la razón está al servicio de las pasiones y los instintos y noal revés como creían los racionalistas y la concepción metafísica del arte, según la cual es en la obra de arte donde se manifiesta la naturaleza profunda del mundo y del sentido de la existencia...
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