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Concordancia gramatical

Cuando dos palabras se encuentran unidas gramaticalmente deben concordar en número, género o persona, dependiendo de la relación.
Existen dos tipos de relación de concordancia gramatical en nuestro idioma:
• Concordancia entre sujeto y verbo
• Concordancia entre sustantivo y adjetivo
Concordancia entre sujeto y verbo
Sujeto y verbo se exigen mutuamente. Estoquiere decir que deben coincidir en persona y número.
Ejemplo: los niños juegan (sujeto y verbo están en tercera persona plural)
Cuando el sustantivo es colectivo, el verbo se usa en singular, en privilegio de la forma de la palabra.
Ejemplo: solo un grupo de estudiantes apoyo el partido.
Dos o más sustantivos asociados pueden sentirse como un todo unitario y concertar en singular. Esto quieredecir que estas palabras unidas funcionan como el núcleo del sujeto.
Ejemplo: la entrada y salida de aviones ha sido suspendida.
Concordancia entre sustantivo y adjetivo
Cuando un sustantivo va acompañado de un adjetivo, éstos deben coincidir en género y número.
Ejemplo: mujer hermosa, casa nueva, gatos negros.
En el caso en que los sustantivos sean varios y uno solo el adjetivo, es precisoque éste concuerde adecuadamente con dichos nombres. Cuando el adjetivo antecede a varios sustantivos, concuerda con el más próximo.
Ejemplo: su asombrosa inteligencia y erudición.
En caso de que el adjetivo vaya ubicado luego de un sustantivo femenino y otro masculino se construye dando preferencia al masculino y al plural.
Ejemplo: su virtud y talento asombrosos.

Filosofia de DescartesDescartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto de las matemáticas. Antes de configurar su método, la filosofía había estado dominada por el método escolástico, que se basaba por completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes estableció: "En nuestra búsqueda del caminodirecto a la verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría". Por esta razón determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la famosa sentencia: Cogito, ergo sum,"Pienso, luego existo". Partiendo del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.

LA PRIMERA VERDAD Y EL CRITERIO
1. LA DUDAMETODICA
Al caracterizar el racionalismo, el entendimiento ha de encontrar el sí mismo las verdades básicas a partir de las cuales sea posible deducir el edificio entero de nuestros conocimientos. Este punto de partida ha de ser una verdad absolutamente cierta, de la que no sea posible dudar en modo alguno. Solo así el conjunto del sistema quedaría firmemente fundamentado.
La búsqueda de un puntode partida absolutamente cierto exige la tarea previa de eliminar todos los conocimientos, ideas y creencias que no aparezcan dotados de una certeza absoluta: hay que eliminar todo aquello de lo que sea posible dudar. De ahí que Descartes comience con la duda. Y esta duda es metódica, es una exigencia del método en su momento analítico. El escalonamiento de los motivos para dudar presentados pordescartes hace que la duda adquiera la máxima radicalidad:
1. La primera y más obvia razón para dudar de nuestros conocimientos se halla en la falacia de los sentidos, que nos inducen a veces a error. Ahora también, ¿qué garantía existe de que no nos inducen siempre a error? La mayoría de los hombres consideran altamente improbable que los sentidos nos induzcan siempre a error, pero la...