DECLARACION DE DERECHOS HUMANOS

Derechos humanos y Bioética personalista
Consideraciones sobre la relación entre Derechos humanos,
Bioética personalista y el Proyecto de Declaración Universal
sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO

Rodrigo Guerra López*

Tercer Congreso Internacional de la
Federación Internacional de Centros e Instituciones
de Bioética de Inspiración Personalista

«Análisis de la Declaración sobre lasnormas universales
de Bioética de la UNESCO»

30 de septiembre de 2005
Ciudad de México


1. El proyecto de Declaración Universal sobre Bioética y Derechos humanos de la UNESCO.

En la XXXII Sesión de la Asamblea General de la UNESCO en octubre de 2003 se resolvió por parte de los asistentes hacer el esfuerzo por “fijar estándares universales en el ámbito de la bioética” y expresarlos en una“Declaración sobre las normas universales” de este saber interdisciplinar1. En enero de 2004 comenzó formalmente el proceso de elaboración de la Declaración, y en junio de 2005, luego de tres borradores, se logró redactar un documento final que tentativamente se pretende votar el próximo mes de octubre. En él existe desde su título un cambio fundamental respecto de la idea original: el equipo deredacción de la UNESCO dejó de lado la iniciativa referente a emitir «normas» y simplemente se apunta que la Declaración pretende tener un alcance “universal” en materia de “Bioética y Derechos Humanos”2.

Los antecedentes de este proyecto de Declaración son múltiples. Sobresalen la Declaración Universal sobre Derechos Humanos y Genoma Humano de 1997 y la Declaración Internacional sobre Datos GenéticosHumanos del año 20033. Así mismo, en el Proyecto final se indica que se toma en cuenta y acepta el contenido de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.

Desde mi punto de vista, el Proyecto de Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos (PDU) es un texto que logra incorporar los elementos básicos del principialismo bioético (beneficencia, no maleficencia, autonomía,justicia) y los conjunta con otros elementos complementarios que no podemos más que celebrar. A continuación señalamos sucintamente algunos de ellos: el primer principio propuesto en el PDU consiste en “respetar plenamente la dignidad humana, los derechos humanos y las libertades fundamentales”, y en seguida se anota: “Los intereses y el bienestar de la persona deberían tener prioridad conrespecto al interés exclusivo de la ciencia o la sociedad”4. Se reconoce la necesidad del “consentimiento informado” como un caso de respeto a la legítima autonomía de la persona5. Más adelante se indicará que “al aplicar y fomentar el conocimiento científico, la práctica médica y las tecnologías conexas, se debería tener en cuenta la vulnerabilidad humana. Los individuos y grupos especialmentevulnerables deberían ser protegidos y se debería respetar la integridad personal de dichos individuos”6.

Esta afirmación parece completarse con el artículo 13 en el que se sostiene que: “Se habrá de fomentar la solidaridad entre los seres humanos y la cooperación internacional a este efecto”.

Así mismo, se reconoce el derecho a la salud y se anota que habrá de promoverse el verdadero acceso a unamedicina de calidad, a alimentación suficiente, y a una mejora en las condiciones de vida y medio ambiente. Se enmarca esta idea con la prescripción de la lucha contra la marginación, la exclusión y la pobreza7. Los artículos 16 y 17 además colocan los elementos esenciales del desarrollo sustentable: protección del medio ambiente, la biosfera y la biodiversidad mirando tanto a las generaciones presentescomo a las futuras.

Estos y otros elementos que encontramos en el PDU nos parecen sumamente oportunos y enriquecedores. Pareciera que con este documento se da clara muestra del aumento de conciencia respecto de la insuficiencia del principialismo bioético tradicional y se abre un nuevo escenario para considerar a la Bioética como un saber interdisciplinario cuyo criterio de unidad sapiencial...