DECLARACION DE PRINCIPIOS

DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS
JERZY GROTOWSKI
I
El ritmo de la vida en la civilización moderna se caracteriza por una serie de tensiones,
un sentimiento de destrucción, el deseo de ocultar los motivos personales y la adopción
de una diversidad de papeles y de máscaras para la vida (para la familia, para el trabajo,
ante los amigos o por la vida comunitaria, etc.). Un deseo de ser “científicos”, esdecir,
actuación discursiva y cerebral, para seguir los dictados de la civilización. Al mismo
tiempo queremos pagar tributo a nuestros instintos biológicos, o en otras palabras, a lo
que podemos denominar placeres fisiológicos.
No queremos restricciones en esta esfera. Por tanto entramos en un doble juego de
intelecto o instinto, de pensamiento y emoción; tratamos de dividirnos artificialmente enalma y cuerpo. Si tratamos de liberarnos de esta carga empezamos a gritar, a patalear y
nos convulsionamos al ritmo de la música. Al buscar la liberación caemos en el caos
biológico. Sufrimos sobre todo de una ausencia de totalidad, nos desperdiciamos, nos
malgastamos.
El teatro ofrece una oportunidad para lo que podríamos llamar integración, mediante la
técnica del actor, mediante su arte que lepermite al organismo vivo luchar para
encontrar objetivos más altos si descartamos las mascaras; si se reveía la sustancia
verdadera se logra una totalidad de reacciones físicas y mentales. Esta oportunidad
puede tratarse de manera disciplinada, con conciencia plena de las responsabilidades
que implica. En ello podernos encontrar las posibilidades terapéuticas que el teatro
encierra para la gente dela civilización actual. Es cierto que el actor lleva a cabo ese
acto, pero puede hacerlo sólo mediante un encuentro con el espectador —en la
intimidad, visiblemente, sin esconderse tras de un camarógrafo, de un escenógrafo o de
una cosmetóloga—, en confrontación directa con él y hasta “a pesar de él”. La actuación
del actor es una invitación para el espectador porque desecha los compromisos,porque
exige la revelación, la apertura, la salida de sí mismo, como un contraste a la cerrazón
vital. Este acto puede compararse al acto del amor más genuino, más arraigado entre dos
seres humanos; ésta es sólo una comparación, porque no podemos explicar esa “salida
de sí mismo” sino a través de la analogía. Este acto, paradójico y limítrofe, es un acto
total. En nuestro concepto resume los másprofundos deseos del actor.
II
¿Por qué nos dedicamos con tanta energía a nuestro arte? No para enseñar a los demás,
sino para aprender con ellos lo que nuestra existencia, nuestro organismo, nuestra
experiencia personal y única tiene que ofrecernos; para aprender a derribar las barreras
que nos rodean y para liberarnos de lo que nos ata, para desterrar las mentiras que nos
construimos diariamente paranuestro consumo y para el de los demás; para destruir las
limitaciones causadas por nuestra ignorancia y falta de valor; en suma, para llenar el
vacío dentro de nosotros, para realizarnos. El arte no es ni un estado anímico (en el
sentido de ‘ciertos momentos de inspiración extraordinaria, imprevisible), tampoco un
estado humano (en el sentido de una profesión o una función social). El arte esuna
evolución, un estado de madurez, una elevación que nos permite emerger de la
oscuridad a la luz.
Luchamos por descubrir, para experimentar la verdad acerca de nosotros mismos; de
arrancar Las máscaras detrás de las que nos ocultamos diariamente. Vemos al teatro,
especialmente en su aspecto carnal y palpable, como un lugar de provocación, como un
desafío que el actor se propone a sí mismo e,indirectamente, a otra gente. El teatro sólo

tiene sentido si nos permite trascender nuestra visión estereotipada, nuestros
sentimientos convencionales y costumbres, nuestros arquetipos de juicio, no sólo por el
placer de hacerlo, sino para tener una experiencia de lo real y entrar, después de haber
descartado las escapatorias cotidianas y las mentiras, en un estado de inerme revelación
para...