Declaracion Universal de Laicidad

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA LAICIDAD
EN EL SIGLO XXI

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P REÁMBULO

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onsiderando la creciente diversidad religiosa y moral en el seno de
las sociedades actuales y los desafíos que los Estados modernos encuentran para favorecer la convivencia armoniosa; considerando
igualmente la necesidad de respetar la pluralidad de las convicciones religiosas, ateas, agnósticas, filosóficas y laobligación de favorecer, por diversos
medios, la deliberación democrática pacífica; considerando, en fin, que la
sensibilidad creciente de los individuos y de los pueblos hacia las libertades
y los derechos fundamentales incita a los Estados a velar por el equilibrio
entre los principios esenciales que favorecen el respeto de la diversidad y la
integración de todos los ciudadanos a la esferapública, nosotros, universitarios, académicos y ciudadanos de diferentes países, proponemos a la reflexión de cada uno y al debate público, la siguiente declaración:

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P RINCIPIOS FUNDAMENTALES

Artículo 1. Todos los seres humanos tienen derecho al respeto de su libertad
de conciencia y de su práctica individual y colectiva. Este respeto implica la
libertad de adherirse a una religión o aconvicciones filosóficas (incluidos el
ateísmo y el agnosticismo), el reconocimiento de la autonomía de la conciencia individual, de la libertad personal de los seres humanos y su libre elección
en materia de religión y de convicción. Esto implica igualmente el respeto
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E STA DO L A ICO , CONDICIÓN DE CIUDA DA NÍ A PA R A L A S MUJER ES

por parte del Estado, dentro de los límites deun orden público democrático y del respeto de los derechos fundamentales, a la autonomía de las religiones y de las convicciones filosóficas.
Artículo 2. Para que los Estados estén en condiciones de asegurar un trato
igualitario a los seres humanos y a las diferentes religiones y convicciones
(dentro de los límites indicados), el orden político debe tener la libertad para
elaborar normascolectivas sin que alguna religión o convicción particular
domine el poder y las instituciones públicas. La autonomía del Estado implica entonces la disociación entre la ley civil y las normas religiosas o filosóficas particulares. Las religiones y los grupos de convicción pueden
participar libremente en los debates de la sociedad civil. Sin embargo, no
deben de ninguna manera dominar esta sociedad eimponerle a priori doctrinas o comportamientos.
Artículo 3. La igualdad no es solamente formal; debe traducirse en la
práctica política en una vigilancia constante para que no sea ejercida alguna discriminación en contra de seres humanos en el ejercicio de sus
derechos, particularmente de sus derechos ciudadanos cualquiera que sea
su pertenencia o no pertenencia a una religión o a unafilosofía. Para que
sea respetada la libertad de pertenencia (o de no pertenencia) de cada uno,
pueden hacerse necesarios “acomodos razonables” entre las tradiciones
nacionales surgidas de grupos mayoritarios y las de grupos minoritarios.

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L A LAICIDAD COMO PRINCIPIO FUNDAMENTAL
DEL E STADO DE DERECHO

Artículo 4. Definimos la laicidad como la armonización, en diversas coyunturassocio-históricas y geopolíticas, de los tres principios ya indicados: respeto a la libertad de conciencia y a su práctica individual y colectiva; autonomía
de lo político y de la sociedad civil frente a las normas religiosas y filosóficas
particulares; no discriminación directa o indirecta hacia seres humanos.
Artículo 5. Un proceso de laicización emerge cuando el Estado ya no está
legitimado por unareligión o por una corriente de pensamiento particular
y cuando el conjunto de los ciudadanos puede deliberar pacíficamente, en
igualdad de derechos y de dignidad, para ejercer su soberanía en el ejercicio
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D ECL A R ACIÓN U NI VER SA L DE L A L A ICIDA D EN EL S IGLO X XI

del poder político. Respetando los principios indicados, este proceso se
lleva a cabo en relación estrecha con...