Deconstruccion
Páginas: 4 (868 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2011
DECONSTRUCTIVISMO
Filosofía:
Martin Heidegger: May.26-1976). (Sep. 26.1889-
La obra de Heidegger aborda, al tratar problemas ontológicos, también problemas de tipo semiótico, de este ó modoinfluye en los hermeneuticos: Paul Ricoeur, Rûdiger Bubner y Jacques Derrida. En su obra “SER Y TIEMPO”, pese a quedar incompleta, plantea ideas centrales de que la tarea de la Filosofía consiste endeterminar plenamente el sentido del ser NO de ser, los entes.
Se entiende por ser, aquello que , q q instala y mantiene a los entes concretos en su entidad. En esta comprensión, el hombre es elente abierto al ser pues solo a él “le va” su propio ser, es decir, mantiene una explicita relación de co-pertenencia con el. Para heidegger el ser de hombre se define por su relación con el mundo. Elesfuerzo de Heidegger por pensar el ser como relación de los entes en el tiempo está en base del posterior movimiento hermenéutico.
Sociología:
Jacques Derrida: Admirador de Martin Heidegger basóHeidegger, sus estudios en su concepto de la
Destruktion, y se convierte en la “voz” de la D Deconstrucción. ó
La palabra “Deconstrucción”, según Derrida, , intentaba traducir y reapropiar para suspropios fines los términos Heideggerianos de Destruktion y Abbau usando una palabra francesa, cuyos variados usos parecían consistentes con sus intenciones. intenciones
La deconstrucción serelaciona con trayectorias vastas de la tradición filosófica occidental, aunque también esta ligada a disciplinas académicas como la Lingüística y la antropología. Deconstrucción: consiste en mostrar comose ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos y acumulaciones metafóricas (de ó ó ahí el nombre DECONSTRUCCIÓN), Mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto quelos útiles de la conciencia en que lo verdadero en-sí ha de darse, son históricos, RELATIVOS y sometidos a las paradojas de las figuras retóricas de la metáfora y la metonimia. Este concepto...
Filosofía:
Martin Heidegger: May.26-1976). (Sep. 26.1889-
La obra de Heidegger aborda, al tratar problemas ontológicos, también problemas de tipo semiótico, de este ó modoinfluye en los hermeneuticos: Paul Ricoeur, Rûdiger Bubner y Jacques Derrida. En su obra “SER Y TIEMPO”, pese a quedar incompleta, plantea ideas centrales de que la tarea de la Filosofía consiste endeterminar plenamente el sentido del ser NO de ser, los entes.
Se entiende por ser, aquello que , q q instala y mantiene a los entes concretos en su entidad. En esta comprensión, el hombre es elente abierto al ser pues solo a él “le va” su propio ser, es decir, mantiene una explicita relación de co-pertenencia con el. Para heidegger el ser de hombre se define por su relación con el mundo. Elesfuerzo de Heidegger por pensar el ser como relación de los entes en el tiempo está en base del posterior movimiento hermenéutico.
Sociología:
Jacques Derrida: Admirador de Martin Heidegger basóHeidegger, sus estudios en su concepto de la
Destruktion, y se convierte en la “voz” de la D Deconstrucción. ó
La palabra “Deconstrucción”, según Derrida, , intentaba traducir y reapropiar para suspropios fines los términos Heideggerianos de Destruktion y Abbau usando una palabra francesa, cuyos variados usos parecían consistentes con sus intenciones. intenciones
La deconstrucción serelaciona con trayectorias vastas de la tradición filosófica occidental, aunque también esta ligada a disciplinas académicas como la Lingüística y la antropología. Deconstrucción: consiste en mostrar comose ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos y acumulaciones metafóricas (de ó ó ahí el nombre DECONSTRUCCIÓN), Mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto quelos útiles de la conciencia en que lo verdadero en-sí ha de darse, son históricos, RELATIVOS y sometidos a las paradojas de las figuras retóricas de la metáfora y la metonimia. Este concepto...
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