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3. Este texto habla de la propia existencia de las cosas, de cómo la esencia de estas mismas precede a la propia existencia. La propia idea de un árbol esta ya definido antes de que crezca. PeroSartre separa los humanos de esta idea. Expone que no se puede mantener una idea única que englobe todo ser humano, sostiene que no tenemos esencia propia como ser humanos, niega la mencionada naturalezahumana, diciendo que como humanos, nos vemos arrojados en el mundo, y que nosotros mismos nos damos sentido, nos definimos, y nos damos nuestra esencia. Esto, como ya se comenta en el texto, niegatoda existencia divina, que nos crea con un propósito, y una imagen y semejanza a la propia divinidad. Por tanto es una idea completamente atea. Por tanto, se podría entender que cada uno es su propio“Dios”, cada uno se da su propia esencia, se hace ser como el mismo quiere ser.
Segunda parte
1. Como ya he mencionado en la anterior pregunta, Sartre separa la idea de la naturaleza humana,mencionando que cada ser humano es arrojado en la existencia, sin esencia alguna, y que cada uno se acaba dando su propia esencia, su forma de ser, sus ideales, su manera de actuar. // Se puede vincular con elateísmo dado que según la religión, Dios, el creador de todo, crea a los humanos, a su imagen y semejanza, haciéndoles a todos, en esencia, iguales. Por tanto si decimos que cada uno crea su propiaesencia, estamos diciendo que dicho Dios no existe.
2. Entonces, manteniendo esta idea de la creación de la esencia de uno mismo, se imposibilitan ciertas afirmaciones e ideas. Por ejemplo, dado elcaso de un sujeto que ha robado algo, o un asesino, en caso de que se aceptase la naturaleza humana, podría justificar sus hecho, alegando que estos eran parte de su naturaleza, que no podría evitarlo.Pero según Sartre, esto no es así, si tu has robado, o matado, es porque tu mismo te has “hecho” asi, nada te obligó a hacer lo que hiciste, eres tu quien lo decide. No se juzga la culpa de lo...