Deduccion De Los Conceptos Puros Del Entendimiento

Sección tercera

La relación del entendimiento con los objetos en general y la posibilidad de conocerlos a priori.

«Lo que hemos expuesto antes por separado y en detalle, vamos a presentarloahora conjuntamente unificado».

Kant recuerda las tres fuentes del conocimiento tanto en su papel empírico como en su función a priori: el sentido, la imaginación y la apercepción. Estas fuentesactúan a priori haciendo posible una posterior aplicación empírica en la que actúan sobre los fenómenos dados: «el sentido representa empíricamente los fenómenos en la percepción; la imaginación en laasociación, y en la reproducción; la apercepción en la conciencia empírica de la identidad que existe entre esas representaciones y los fenómenos a través de las cuales se nos habían dado las primeras, esdecir, en el reconocimiento». A las tres etapas de la síntesis dependen a priori de otros momentos: los fenómenos de la percepción dependen a priori de las intuiciones puras, la asociación se basa enla síntesis pura de la imaginación y la conciencia empírica en la apercepción pura.

Kant se propone mostrar como estas son las «tres fuentes subjetivas de conocimiento en las que se basa laposibilidad de la experiencia en general y del conocimiento de los objetos de esa misma experiencia».

Para Kant «la experiencia es conocimiento mediante percepciones enlazadas». Para descubrir elfundamento de este enlace Kant propone acudir a la apercepción pura. La multiplicidad de las percepciones necesita de una conciencia para ser recogida como conocimiento. Tal conciencia en cuanto necesariapara conocer las percepciones debe ser anterior a estas, y por lo tanto, a priori. Las representaciones, para poder ser conocidas, deben asociarse de tal modo que puedan formar parte de la unidad dela conciencia originaria. A esta condición la llama Kant principio trascendental de la unidad de todo lo diverso contenido en nuestras representaciones, y demuestra como la apercepción pura...