Defender La Sociedad, Clase De Enero De 1976 (Notas)

Juan Sebastián Cortes Escobar
Escuela Superior de Administración Pública (ESAP)
Bogotá Colombia, octubre 26 de 2012

DEFENDER LA SOCIEDAD (NOTAS)

Clase de enero de 1976
Michel Foucault enseñó en el Collége de Francia desde enero de 1971 hasta su muerte, en junio de 1984, allí fue designado en el año 1970 titular para la cátedra de "Historia de los sistemas de pensamiento".
* Definesu trabajo como un informe público no como enseñanza, la masiva asistencia a lo que él llama informe publico, es un impedimento que genera retrasos y un estancamiento en la investigación, pues según Foucault no existía contacto entre él y su público. Resolvió poner la clase a las 9 horas en la que los estudiantes normalmente no se levantan y que genera un menor llegada de personas y un avance enlas investigaciones.
Foucault quería llegar a un fin con su trabajo realizado sobre:
* la historia del procedimiento penal.
* la institucionalización de la psiquiatría en el siglo XIX.
* la inquisición en la edad media.
* un esbozo de la sexualidad infantil y sus controles en el siglo XVIII y XIX.
Pues consideraba que todo ello no tenia conexión, que estaba desordenado. Sutrabajo se debe entonces a entender el saber como algo suntuario, ósea de lujo, y que no importa para que sea usado lo que importa es poseerlo.
* eficacia de las ofensivas dispersas y discontinuas
* inmensa y proliferante criticabilidad de las cosas, las instituciones, las prácticas, los discursos; una especie de desmenuzamiento general de los suelos, incluso y sobre todo de los másconocidos, sólidos y próximos a nosotros, a nuestro cuerpo, a nuestros gestos de todos los días.
1. Se encontró lo que el denomina “efecto inhibidor”: las teorías totalitarias eran envolventes y globales y lo que se busca investigativamente es una crítica local: ósea el desarrollo teórico por no ser centralizado fue autónomo y desarrollo esa critica local.
* insurrección de lo saberes:históricos que fueron sepultados, enmascarados en coherencias funcionales o sistematizaciones formales.
* Saberes sometidos por los los conjuntos funcionales y sistémicos y por medio de de la critica salieron a la luz.
2. los saberes sometidos descalificados: como no científicos, inferiores, ingenuos, por debajo del conocimiento. Ese llama Foucault
El saber de la gente: local, sin unanimidad.El saber de la erudición.
Genealogía del acoplamiento: Acoplar esos dos saberes genera un saber histórico sobre las luchas y se puede utilizar para analizar la actualidad. También es poner en juego esto frente a las teorías unitarias que pretenden estandarizarlos. Son anticiencias, contra los efectos centralizadores de los discursos científicos organizados que no permiten más. Es algo aun nocaptado por el saber. Es una lucha contra los discursos que se consideran científicos. Es una ambición de poder buscar ser ciencia.
La ciencia jerarquiza los saberes y lo que no sea ciencia no tiene cabida la genealogía de Foucault buscaría romper con este sometimiento de saberes históricos haciéndolos capaces de enfrentarse contra los discursos teóricos unitarios centralistas y formales de laciencia que a su vez tiene efectos intrínsecos de poder.
Se utilizaría la arqueología para analizar los discursos locales y la genealogía para liberar eso saberes sometidos descubiertos.
Quiere seguir con la teoría de la discontinuidad pero se presentan cambios: pero como el dice la batalla a cambiado y quizás seguir acumulado información, no sea ya tan eficaz como el dice se a modificado elrostro de la batalla, ellos ponen en juego unos elementos del saber que intentan destrabar, pero no corren el riesgo estos de generar dominaciones de convertirse en unitarios de ser colonizados, es una batalla de los saberes contra los efectos del poder discursivo de la ciencia. El dice que hasta el momento sobre la antipsiquiatría y la genealogía de las instituciones psiquiátricas, no se han...