Defender la sociedad. M. Foucault. Análisis Lic. Fernanda Astorga
Páginas: 3 (725 palabras)
Publicado: 27 de febrero de 2016
1
Universidad Nacional de Lanús (UNLa)
1° Cuatrimestre, Curso 2015
Asignatura: Política, Estado y Educación
Alumna: Lic. Fernanda Judith Astorga
Trabajo Práctico n°1. Taller de Lectura y EscrituraAcadémica.
Defender la sociedad. Foucault, M.
Clase del 17 de marzo de 1976
El autor nos plantea el tema de la raza, en su surgimiento, y su posterior desarrollo
convirtiéndose en lo que denominaracismo de Estado, exponiendo un cuadro de situación.
Para entender lo anterior analizaremos el tema en un marco teórico que el autor fundamenta
en distintas justificaciones.
El derecho de la espada
Enla teoría clásica de la soberanía está el mayor sustento, porque era atributo primordial
del soberano el derecho de vida y de muerte; “el soberano” podía hacer morir y dejar vivir
a sus súbditos,éstos frente a ese poder “supremo”, no tenían derecho a disponer de su
vida o su muerte; porque estaban bajo la voluntad del soberano, y esa voluntad era de
manera desequilibrada, y se inclinaba labalanza siempre del lado de la muerte.
Esa voluntad “divina”, no puede ordenar quien va a nacer pero sí quien va a morir
otorgándose un derecho divino sobre la vida.
Este poder político del soberano no sonhechos aislados de la vida y la muerte, por lo cual
el derecho de la espada hace que el sujeto no esté vivo ni muerto, está neutro.
Fuerza útil
A finales del S.XVII se gestan las técnicas de poder,que se centran en el cuerpo individual,
basadas en técnicas de racionalización y economía, a través de un sistema de vigilancia y
jerarquías, de ésta manera surge la tecnología disciplinaria deltrabajo, esto como acción
correctiva, como regulación de la actividad corporal, para sacar mayor provecho de la fuerza
física útil, tanto para fines bélicos, como productivos.
El cuerpo útil, será elpredominante de las sociedades de control y disciplinarias del S.XVII,
hasta mediados del S.XVIII. A éste proceso Foucault, lo ha llamado anatomopolítica.
Lic. Fernanda Astorga
2
A mediados del...
Universidad Nacional de Lanús (UNLa)
1° Cuatrimestre, Curso 2015
Asignatura: Política, Estado y Educación
Alumna: Lic. Fernanda Judith Astorga
Trabajo Práctico n°1. Taller de Lectura y EscrituraAcadémica.
Defender la sociedad. Foucault, M.
Clase del 17 de marzo de 1976
El autor nos plantea el tema de la raza, en su surgimiento, y su posterior desarrollo
convirtiéndose en lo que denominaracismo de Estado, exponiendo un cuadro de situación.
Para entender lo anterior analizaremos el tema en un marco teórico que el autor fundamenta
en distintas justificaciones.
El derecho de la espada
Enla teoría clásica de la soberanía está el mayor sustento, porque era atributo primordial
del soberano el derecho de vida y de muerte; “el soberano” podía hacer morir y dejar vivir
a sus súbditos,éstos frente a ese poder “supremo”, no tenían derecho a disponer de su
vida o su muerte; porque estaban bajo la voluntad del soberano, y esa voluntad era de
manera desequilibrada, y se inclinaba labalanza siempre del lado de la muerte.
Esa voluntad “divina”, no puede ordenar quien va a nacer pero sí quien va a morir
otorgándose un derecho divino sobre la vida.
Este poder político del soberano no sonhechos aislados de la vida y la muerte, por lo cual
el derecho de la espada hace que el sujeto no esté vivo ni muerto, está neutro.
Fuerza útil
A finales del S.XVII se gestan las técnicas de poder,que se centran en el cuerpo individual,
basadas en técnicas de racionalización y economía, a través de un sistema de vigilancia y
jerarquías, de ésta manera surge la tecnología disciplinaria deltrabajo, esto como acción
correctiva, como regulación de la actividad corporal, para sacar mayor provecho de la fuerza
física útil, tanto para fines bélicos, como productivos.
El cuerpo útil, será elpredominante de las sociedades de control y disciplinarias del S.XVII,
hasta mediados del S.XVIII. A éste proceso Foucault, lo ha llamado anatomopolítica.
Lic. Fernanda Astorga
2
A mediados del...
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