Defender La Sociedad

Análisis de lectura
Michel Foucault, Defender la sociedad
La primera clase del 7 de enero de 1976 plantea la existencia de los llamados saberes sometidos, los cuales designan a todos aquellosconocimientos que fueron sepultados en el pasado por ser considerados jerárquicamente inferiores con respecto a la postura científica de la época y con los que, de acuerdo al autor, servirán como armas paraelaborar una crítica a esos otros saberes que se han situado como la Verdad, fuera de la cual sólo hay error. Estos saberes sometidos n os van a permitir el acceso al registro de aquellas batallas enlas cuales ellos quedaron sepultados en el olvido, para lo cual es menester un acoplamiento del saber erudito y el conocimiento de la gente; de esta manera se logra la rehabilitación de esos saberessometidos que los condiciona para ejercer una nueva lucha que cuestiona la legitimidad a ultranza que se arroga esa instancia teórica unitaria.
De lo que se trata, afirma Foucault es del poder. Laracionalización de la realidad que realiza esa instancia teórica unitaria tiene una carga simbólica que nos hace relacionar esa actividad con el ejercicio del poder, es más, ahí ya hay poder y en dondehay poder hay represión. Para rehabilitar a los saberes sometidos es necesario estudiar los mecanismos de represión que se ejercen desde las instancias del poder.
Al final de la clase el autorinicia, siempre relacionado con la cuestión de los saberes, el tratamiento del tema del poder pero ahora situándolo en una doble perspectiva histórica: la primera corresponde a la caduca concepción delpoder desde la soberanía; la segunda viene desde el esquema de la represión y que se sitúa desde la relación de dominación.
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La clase del 14 de enero retomará la cuestión de la soberanía con la de larelación de dominación, pero antes presenta la afirmación de que el poder está supeditado a la producción de la verdad: el discurso que se presume verdadero propulsa efectos de poder. En este...