Defensa De Descartes Al «Circulo De Arnauld»

Defensa de Descartes al «Circulo de Arnauld»

Arnauld, en las cuartas objeciones a las «Meditaciones metafísicas», sobre el círculo vicioso que según éste cae Descartes, nos dice que se cae encontradicción y necesidad de demostración mutua de 2 argumentos utilizados por Descartes. Primero, la existencia de Dios, de la cual hay dos demostraciones y segundo, que existe un criterio de verdad(Todo lo que percibo clara y distintamente es verdadero). Las dos demostraciones de la existencia de Dios nos dicen que Dios existe, porque su idea está en mí y yo, que tengo está idea de Dios y solopuedo provenir de él.

El «Yo», como sustancia finita, no puedo tener la idea de una substancia infinita a no ser que esta idea provenga de una substancia existente. Esto se debe a que lo finito nopuede crear o pensar por sí mismo lo infinito, en cuanto que la idea que crea debe ser más perfecta del que la creo y por lo tanto es inconcebible que yo haya creado la idea de Dios, sino está, la idea,me fue dada por la sustancia infinita existente. Yo debí ser creado por esa sustancia infinita, ya que «yo» no puedo provenir de mí mismo, y si fuera así, me hubiera dado todas las cualidades deperfección, y en sí mismo sería Dios.

Descartes, para demostrar la existencia de Dios apela al criterio de verdad, pero este criterio es criterio en cuanto se demuestre la existencia de Dios y esto,según Arnauld, hace que se caiga en un círculo vicioso, ya que para demostrar o apelar al criterio de verdad hay que demostrar la existencia de Dios, ahora necesitaremos tener un criterio de la verdadpara demostrar la existencia de Dios y así ad infinitum.

Descartes se defiende de ésta acusación afirmando que las cosas que percibimos aquí y ahora como verdaderas, gracias a que sé que Diosexiste, son recordadas y, si no se posee una buena memoria, anotadas. Así cuando yo retome la idea de Dios, sabré que él al no ser engañador, lo que recuerde o en su defecto fue anotado por mí, es...