defensa de la hispanidad
























INDICE:
1. PORTADA……………………………………………………………………1
2. INDICE………………………………………………………………………..2
3. TEMA.POSICION DEL PUEBLO FRENTE A LA RELIGION..3
4. INTRODUCION…………………………………………………………….3
AUTORES
5. DESARROLLO……………………………………………………………….4
6. CONCLUSION………………………………………………………………..7



















Defensa de la hispanidad, Ramiro deMaeztu vs Reflexiones sobre la Revolución Francesa
Cambios ocasionados por la Revolución Francesa a la tradición española.
De reflexiones sobre la Revolución francesa es muy característica la postura que adopta la revolución respecto de la iglesia y el clero. Trata de la expropiación de los bienes de la iglesia para la emisión de papel moneda y constitución civil del clero. Este hecho adiferencia de España se realiza de una forma brusca mediante la revolución que acabo con las instituciones del clero mientras que en España se lleva a cabo lentamente por la crisis de los principios religiosos experimentada por una parte influyente de los españoles cultos cuando dejo de creer en la necesidad de que los principios que debía inspirarse su Gobierno fuesen los de su religión y se centran másen los métodos de extranjeros(Francia e Inglaterra), la desconfianza de nosotros mismos, la perdida de la fe religiosa y la puramente revolucionaria, destruyendo los fundamentos ideales del Imperio español.
Edmund Burke entiende que la religión tiene que ser uno de los elementos esenciales de la constitución de un estado y considera una insensatez el menosprecio que sufrió la religión enFrancia. Critica a los filósofos ilustrados y a las nuevas ideas porque no se respeta ya ningún orden causa de la degeneración en anarquía que está trayendo la Revolución con el consiguiente recurso al ejercito por parte de la asamblea como si de un monarca arbitrario se tratara por lo que considera que es un recurso que se acabara volviendo contra ella.
1. INTRODUCION
Autores:
Ramiro de Maeztu:escritor español relacionado con la generación del 98, su mentalidad inicialmente es progresista y luego defiende la defensa del nacionalcatolicismo. Se dedicó al periodismo y mantuvo una muy buena relación con los miembros de la generación del 98 Azorín y Pio Baroja. En su estancia como corresponsal en Londres, apoyo a los aliados y su ideología experimento el brusco cambio de orientación con lacrisis del humanismo (1919). Lamenta los valores propios del renacimiento y su postura antiliberal le sirvió para ser embajador de argentina (1928) en la dictadura de Primo de Rivera. Ramiro proclama que los individuos se sometan al poder, la verdad y la justicia. Desde 1931 dirigió la revista Acción Española, órgano de partido diestro y publicó Defensa de la hispanidad, a favor de la monarquía yla tradición católica.
Edmund Burke: estadista, filósofo, político y escritor irlandés estudio derecho en Londres. Ardiente defensor de los principios y de los métodos constitucionales ingleses, rechazo la violencia revolucionaria. La publicación de Reflexiones sobre la revolución de Francia le confirmo como el defensor más elocuente del orden establecido. Criticó de forma especial la ideología dela revolución y su exaltación de los principios abstractos por encima de la evolución social, considerando el orden social como producto del derecho natural y por la tanto desconfiando de la capacidad del racionalismo para modificar ese orden. La falta de justicia irritaba a Burke. Aboga por los derechos e instituciones tradicionales y está en contra de la innovación. Para el la racionalidadsocial y política es esencialmente histórica mas que individual. Es partidario de reformas en las instituciones que funcionen mal, pero no de la innovación ni de suprimirlas.
2. DESARROLLO
Me ha llamado una especial atención en los dos libros la postura a favor del tradicionalismo de los dos autores que apoyan los principios de su país ya sea España o Gran Bretaña, están de acuerdo en que una idea...