Defensa De La Ultramodernidad

Defensa de la Ultramodernidad
Subcapítulo 1
La saturación de información masiva proporciona más problemas que claridades, ya que es muy difícil conocer lo que es relevante.
Los expertos en Inteligencia Artificial se han encontrado con el gran obstáculo de distinguir lo trivial de lo importante.
Se propone a los filósofos separar la infobasura de la información relevante, esto con el fin deaveriguar lo que está pasando o lo que debería pasar.
El siglo en el que vivimos ha padecido tantos dogmatismos que ahora se desconfía de toda pretensión de claridad.
El mundo se globaliza y se nacionaliza simultáneamente, la economía se mundializa, los corazones se nacionalizan y las personas en general no saben qué hacer. El miedo a perder la identidad crece.
Aumenta la producción de bienes,pero disminuye el trabajo. A pesar de que se produce más, dicha producción se lleva a cabo con tecnologías que no necesitan más de la mano humana para producir.
Vivimos en una sociedad tecnológica pero desconfiamos de la tecnología.
No sabemos si estamos progresando o retrocediendo. En el congreso mundial de Psiquiatría, se ha predicho que el próximo siglo será el de las depresiones. “porque silo estamos haciendo tan bien nos sentimos tan mal?”.
Subcapítulo 2
Suele decirse que estamos entrando en la sociedad de la información o del conocimiento, lo que quiere decir que el saber va a tener importancia fundamental en nuestra vida económica, social y probada, que irremediablemente estará dirigida por una tecnología archisofisticada.
Heidegger – “el hombre ya no puede seguir siendoconsiderado el verdadero autor de sus pensamientos, sino que solo es vehículo misionero de las palabras del Ser en sus respuestas pensantes. El Ser envía al hombre por el sendero de su pesar y al igual que una corriente subterránea le transporta a través de la historia. Esta corriente corresponde al mito”
Cuando estamos conectados a la Red, realmente no sabemos nada, solo tenemos acceso a un conjuntode informaciones.
Platón pensaba que todo el saber estaba en un mundo ideal, pero se preguntaba como los pobres mortales podíamos llegar al conocimiento de esas ideas? Más tarde se dio cuenta de que no podemos decir que las conocemos hasta que las hayamos asumido.
Los sistemas informáticos nos permiten un acceso veloz a todo. Sin embargo todo el avance tecnológico tiene un mal diseño, un cuellode botella que atasca la difusión informativa: el ser humano, que tiene una velocidad de lectura desastrosamente lenta.
K. Wright – “Ser humano: dispositivo analógico de procesamiento y almacenamiento de información, cuya anchura de banda es de unos 50bits por segundo. Los seres humanos sobresalimos en el reconocimiento de formas y regularidades pero somos lentos en cálculos secuenciales.Subcapítulo 3
Simplificando ampliamente, se pueden distribuir las culturas en dos grandes grupos: Las que enfatizan la independencia y la autonomía personal, la competitividad y el afán de información personal y triunfo, y las que enfatizan el grupo, la comunicación, el bienestar o el éxito en grupo.
De acuerdo a la cultura occidental, la autonomía personal es fomentada, así como el individualismoagresivo. Mientras que en Japón se les inculca a los niños la dependencia.
Subcapítulo 4
Inteligencia compartida – Las empresas se han dado cuenta que para sobrevivir en un mundo cambiante y tecnologizado, necesitan aprender con rapidez y aprovechar la información, para así aumentar si capacidad de resolver problemas.
La inteligencia compartida nos ayuda y anima a distinguir entre la inteligenciapotencial y la inteligencia actualizada.
Subcapítulo 5
“Las creencias son ideas que vivimos, a veces sin percatarnos de que lo hacemos porque las confundimos con la textura misma de la realidad. Estamos en ellas. Son el aire ideológico que respiramos”
Los dos más acusados caracteristicos en las vigencias sociales son:
* Que la vigencia social, sea del origen lo que sea, no se nos presenta...