Defensa de platón

LA DEFNSA DE PLATÓN
traducción del griego
A mí me gustaría hablar agradablemente con quienes han votado en mi contra, acerca de estos hechos que se han producido, en los cuales los gobernantes nada han tenido que ver, me gustaría hacerlo ahora que aún no es tiempo de que vaya a donde es necesario quemuera, pero ¡oh señores! Deténganse a escucharme un momento, pues nada impide que hablemos los unos a los otros en tanto que sea posible, pues yo quiero mostrarles a ustedes en tanto que los considero mis amigos, lo que se piensa que me sucede ahora, ya que a mí me ha sucedido algo maravilloso ¡oh señores jueces! Pues a ustedes jueces creo que puedo llamarlos como tal, si bien me he acostumbrado aque mi habilidad de adivinación en todos los años que llevo de vida siempre había sido lo suficientemente sólida y siempre se me oponía aún en las cosas más pequeñas cuando iba a actuar incorrectamente, como lo que me sucede ahora y que ustedes mismos están presenciando, esto que cualquiera podría pensar y llegar a creer que es el peor de los males, pero esta vez la señal de la divinidad no se meopuso, ni cuando salí muy temprano del hogar, ni cuando subí hacia el tribunal, ni en nada que haya dicho en el discurso, al igual que no se interpuso en ningún otro que yo pronunciase en alguna otra ocasión, y ahora tampoco se me ha opuesto ni en palabra ni en obra acerca de alguno de estos hechos. ¿Y cuál es realmente la causa que supongo? Yo les diré a ustedes, parece que esto que me sucedeha llegado a ser algo bueno pues tampoco hay modo de que nosotros supongamos correctamente que tan malo es el estar muerto. Muy grande ha llegado a ser esta señal para mí, y es que no ha habido ocasión en la que se me haya querido oponer la señal acostumbrada si yo no tuviese la intención de querer actuar correctamente. Pensemos que existe una gran esperanza de que esto sea un bien ya que elestar muerto es una de dos; o solamente el haber muerto es ya no tener ninguna sensación de nada, o según se dice cuando alguien sufre un cambio, en el cual migra su alma desde un lugar hacia otro. Y si es no tener ya ninguna sensación sino como un sueño, como cuando alguien durmiendo no tiene ninguna revelación, entonces la muerte podría ser una maravillosa ganancia, pues yo podría pensar que sifuese necesario que alguien eligiera entre esa misma noche en la que durmiendo no se tuvo ninguna perturbación con otras noches y días de su propia vida, compararía esa misma noche examinando cuan agradable y dulce fue aquella que todos los demás días y noches de su vida. Puedo pensar entonces que no sólo un individuo cualquiera sino también un gran rey podría encontrar más fácil de contar estasnoches en las que no hubo más que tranquilidad, que el resto de días y noches. Si en verdad es esto la muerte yo digo que es una ganancia y el tiempo…parece ser nada más que una noche, y si por el contrario la muerte es que tu alma salga de aquí hacia otro lugar, y según se dice que es esta la verdad, entonces se encuentran ahí todos los muerto ¡qué bien tan grande seria este oh señores jueces! Y sialguien fuese hacia el Hades se alejaría de estos que afirman ser jueces y encontraran a los verdaderos, los que precisamente juzgan ahí según se dice: Minos, Radamanto, Eaco y Triptolemo, entre otros tantos semidioses que llegaron a ser justos en vida. ¿Acaso el viaje podría ser malo? Y poder estar de nuevo con Orfeo, Museo, Hesiodo y Homero, ¿a quien de ustedes no le gustaría esto? Si es asíentonces yo ansío la muerte. Por tanto para mí podría ser maravilloso pasar el tiempo ahí, tan pronto como me encontrase con Palamedes y con Ayax Telamonio, y si hubiese otros de los antiguos que murieron por un juicio injusto compararía sus experiencias con las mías, si es así como lo creo no podría ser desagradable. Y lo más importante es que yo examine y revise a los que se encuentran allí...