Defensa Doctrinal

DEFENSA DE LA DOCTRINA

DEPRAVACION TOTAL: Como en todas las cosas para encontrar la verdad de algo, necesariamente hay que remontarse al origen. Esto es enseñado por las distintas disciplinas y/o ciencias existentes, como por ejemplo la arqueología, la economía, la geografía, la astronomía, la sicología, etc. Todas apuntan al origen de los hechos para descubrir la verdad de lo que ha sucedidoen el tiempo y con esto poder encontrar soluciones y respuestas a los interrogantes que se presentan. Pues bien, la teología no es la excepción y toda doctrina e interpretación que se de de la Biblia, en la que todos coincidimos que es la Palabra de Dios, debe tener dos aspectos relevantes: 1. Debe ser conforme a la Palabra, y 2. En toda la Biblia no puede haber un texto que desvirtúe lainterpretación hecha, pues por principio de hermenéutica, estaría errada.
Cuando en el principio Dios hizo al Hombre y lo colocó sobre el Huerto de Edén, lo hizo como la corona de la creación (Salmo 8) y le dio responsabilidad sobre el Huerto (Gen. 2:15), le dio mandamiento (Gen. 2:16-17), sabiduría (Gen. 2: 19-20, 23), le dio compañía (Gen. 2:21-22), le dio inocencia (Gen. 2:25). O sea, como vemos Diosdotó al hombre de muchas armas con las que podía defenderse. No hizo un autómata, ni un robots; hizo un hombre pensante, analizante de su etorno, con pleno conocimiento del Dios que lo había creado, porque Dios nunca le escondió nada. Y esto es tan cierto esto, que cuando el Hombre pecó, entendiéndolo que Eva fue la primera en caer, ella dice lo siguiente: “Y la mujer respondió a la serpiente:Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.” (Gen. 3:2-3). Como se observa claramente, la mujer tenía pleno conocimiento de la prohibición de Dios, no le era oculto, Dios no se lo había escondido, por el contrario se lo había revelado; quiere decir entonces que Dios notenía el más mínimo interés que el Hombre le fallara. En esta parte queremos resaltar el estado de inocencia del Hombre, lo cual no significaba carencia de conocimientos que Dios le había dado como lo demostramos arriba. Aquí entonces cabría preguntar ¿Por qué el Hombre, a sabiendas de la prohibición del mandamiento de Dios, hizo todo lo contrario?, ¿sería que Dios le tomó la mano y se la pusosobre el fruto prohibido?, o peor aún ¿sería que Dios le puso una trampa al Hombre?, y hay una sola respuesta: el Hombre por su propia cuenta decidió ir en contra del mandato divino, el cual reiteramos, el Hombre lo sabía, tal y como queda comprobado en Gen. 3:2-3 y que se lo había hecho saber a su mujer, tal y como se intuye de la respuesta que Eva le da a la serpiente.
Después el Hombre peca einicia la desgracia para el Hombre (depravación total), pero enseguida Dios planea salvar a la Humanidad (Gen. 3:15), porque la intención de Dios con el Hombre, después de la caída, siempre ha sido que se salve. Inicialmente era que gozara de todo lo que lo había provisto, pero sin que le desobedeciera.
ELECCION INCONDICIONAL: Con el panorama anterior, mal podríamos pensar que en la salvación delHombre éste no tiene nada que ver con ella; esto no desconoce la presciencia ni la soberanía de Dios, ya que él mismo fue quien estableció esta relación con el Hombre así en el momento que lo colocó en el Huerto de Edén. El Señor murió por todos los hombres, su sacrificio perfecto en la cruz dio cobertura a toda la humanidad sin excepción, o sea, el Señor no elige a algunos para que se salven, élquiere que todos los Hombres sean salvos, doctrina que está muy bien definida en 1Tm 2:3-4, 1Jn. 2:2 y 2Pe. 3:9. Y esto es lógico, porque si por la transgresión de un Hombre (Adán y Eva estando en inocencia) entró el pecado al mundo Ro. 5:12 “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” ...