Definición de Égloga
Páginas: 17 (4104 palabras)
Publicado: 18 de febrero de 2014
INTRODUCCIÓN
Pareciera ser que al tratar de dar una definición del género pastoril inaugurado por Teócrito, seguido por Virgilio y culminado por la genialidad de Garcilaso, los autores no logran ponerse de acuerdo.
La crítica se ha desviado bastante del cauce de lo artístico-estético para enfocarse en cuestiones personales (políticas, económicas, amorosas, etc.) de los artistas. Así, sehace evidente una marcada obsesión por hallar elementos o rastros autobiográficos, que según Eugenia Fosalba Vela “cuando son tan verosímiles, afianzan las más sutiles interpretaciones”1, o dicho de otra manera, se hacen necesarias para una “buena” interpretación de la obra.
Sin desmerecer el aporte informativo que estos trabajos de investigaciones pueden ofrecer relacionando vida privada yproducción artística, el propósito de esta monografía es poder dar una definición de égloga prescindiendo de su supuesto carácter inherente de alegórico.
De esta manera, y según lo planteado anteriormente, este género pastoril puede ser entendido de dos modos totalmente opuestos:
a) Como mundo en clave;
b) Como mundo autónomo.
En primer lugar es pertinente dar a conocer másespecíficamente qué se entiende como mundo en clave (o mascarada) y las justificaciones de los diferentes autores para, a posteriori, poder abordar este subgénero como mundo autónomo, con una identidad propia como bien ya lo ha caracterizado Jesús Gómez2.
ESTADO DE LA CUESTIÓN
En la actualidad la égloga es abordada desde tres posiciones. Las dos primeras son las planteadas en laintroducción (como mundo en clave y como mundo autónomo) y la tercera es la que trata de unificar a estas dos primeras. Ejemplo de esta tercera forma de abordar a la égloga es el artículo de Marcial Rubio Árquez3 donde analizando la égloga I de Garcilaso el mismo nos dice: “Parece así conveniente intentar interpretar la égloga primera no cayendo en dicotomías excluyentes sino, por el contrario,manteniendo la unidad indivisible entre poeta y poesía y, de este modo, intentar dar una interpretación en la que se tengan en cuenta las circunstancias, características y funciones de ambos. Un primer intento para ello se me ocurre que podría ser, a la luz de la citada coincidencia entre tópico literario y experiencia amorosa, la fusión de ambas interpretaciones…” De esta manera se busca unificar lalectura de la égloga como mundo autónomo con la lectura de la égloga como mundo en clave.
DESARROLLO
a) La égloga ¿un mundo en clave?
Considerar a la égloga como mundo en clave es catalogarla como un subgénero literario con una funcionalidad específica. Esta funcionalidad estaría basada en la supuesta capacidad que tiene dicho subgénero para, detrás dedeterminados personajes ficticios y de las acciones, encubrir personas de la vida real. Generalmente estos personajes, que funcionan como una suerte de disfraz, encubren a la personalidad y a los sentimientos del autor que las escribe o de personas allegadas a él. Según Fosalba Vela la “…alegoría autobiográfica (…) es uno de los rasgos comunes de la multiforme bucólica: el sabor de la propiaexperiencia vivida [que]4 se disgrega en distintos estratos de la égloga.”5 La misma autora, páginas posteriores, continua diciendo: “…el alegorismo autobiográfico en la bucólica virgiliana (…) está en la insinuación de la preexistencia de los personajes en la realidad política, social e incluso íntima del poeta…”6. Si bien en este último fragmente se hace referencia a un caso en particular (lasBucólicas de Virgilianas), la autora mantiene esta concepción con respecto al subgénero en su totalidad. De esta manera, hay toda una idea, un pensamiento, un presupuesto de que una de las características más significativas que unifica a este subgénero es su rasgo autobiográfico, o, dicho de otra manera, la sugerencia que provoca en el lector para que éste trate de develar historias reales detrás de...
Pareciera ser que al tratar de dar una definición del género pastoril inaugurado por Teócrito, seguido por Virgilio y culminado por la genialidad de Garcilaso, los autores no logran ponerse de acuerdo.
La crítica se ha desviado bastante del cauce de lo artístico-estético para enfocarse en cuestiones personales (políticas, económicas, amorosas, etc.) de los artistas. Así, sehace evidente una marcada obsesión por hallar elementos o rastros autobiográficos, que según Eugenia Fosalba Vela “cuando son tan verosímiles, afianzan las más sutiles interpretaciones”1, o dicho de otra manera, se hacen necesarias para una “buena” interpretación de la obra.
Sin desmerecer el aporte informativo que estos trabajos de investigaciones pueden ofrecer relacionando vida privada yproducción artística, el propósito de esta monografía es poder dar una definición de égloga prescindiendo de su supuesto carácter inherente de alegórico.
De esta manera, y según lo planteado anteriormente, este género pastoril puede ser entendido de dos modos totalmente opuestos:
a) Como mundo en clave;
b) Como mundo autónomo.
En primer lugar es pertinente dar a conocer másespecíficamente qué se entiende como mundo en clave (o mascarada) y las justificaciones de los diferentes autores para, a posteriori, poder abordar este subgénero como mundo autónomo, con una identidad propia como bien ya lo ha caracterizado Jesús Gómez2.
ESTADO DE LA CUESTIÓN
En la actualidad la égloga es abordada desde tres posiciones. Las dos primeras son las planteadas en laintroducción (como mundo en clave y como mundo autónomo) y la tercera es la que trata de unificar a estas dos primeras. Ejemplo de esta tercera forma de abordar a la égloga es el artículo de Marcial Rubio Árquez3 donde analizando la égloga I de Garcilaso el mismo nos dice: “Parece así conveniente intentar interpretar la égloga primera no cayendo en dicotomías excluyentes sino, por el contrario,manteniendo la unidad indivisible entre poeta y poesía y, de este modo, intentar dar una interpretación en la que se tengan en cuenta las circunstancias, características y funciones de ambos. Un primer intento para ello se me ocurre que podría ser, a la luz de la citada coincidencia entre tópico literario y experiencia amorosa, la fusión de ambas interpretaciones…” De esta manera se busca unificar lalectura de la égloga como mundo autónomo con la lectura de la égloga como mundo en clave.
DESARROLLO
a) La égloga ¿un mundo en clave?
Considerar a la égloga como mundo en clave es catalogarla como un subgénero literario con una funcionalidad específica. Esta funcionalidad estaría basada en la supuesta capacidad que tiene dicho subgénero para, detrás dedeterminados personajes ficticios y de las acciones, encubrir personas de la vida real. Generalmente estos personajes, que funcionan como una suerte de disfraz, encubren a la personalidad y a los sentimientos del autor que las escribe o de personas allegadas a él. Según Fosalba Vela la “…alegoría autobiográfica (…) es uno de los rasgos comunes de la multiforme bucólica: el sabor de la propiaexperiencia vivida [que]4 se disgrega en distintos estratos de la égloga.”5 La misma autora, páginas posteriores, continua diciendo: “…el alegorismo autobiográfico en la bucólica virgiliana (…) está en la insinuación de la preexistencia de los personajes en la realidad política, social e incluso íntima del poeta…”6. Si bien en este último fragmente se hace referencia a un caso en particular (lasBucólicas de Virgilianas), la autora mantiene esta concepción con respecto al subgénero en su totalidad. De esta manera, hay toda una idea, un pensamiento, un presupuesto de que una de las características más significativas que unifica a este subgénero es su rasgo autobiográfico, o, dicho de otra manera, la sugerencia que provoca en el lector para que éste trate de develar historias reales detrás de...
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