definiciom etica


Notas éticas

Tony Mifsud, sj. 
1. Aclaración conceptual
Los términos espiritualidad y ética se han introducido en el lenguaje cotidiano. Sin embargo, a veces, no queda muy claro su significado porque ya no se emplean necesariamente en un ámbito religioso, y, además, el contexto de un pluralismo de pensamiento dificulta una comprensión convergente dado el contexto de referentesdivergentes.
1.1. Espiritualidad
En nuestros tiempos, el consumismo como medida de valor antropológico y un estilo de vida siempre más acelerado han significado un creciente anhelo de búsqueda de sentido, dando origen a un interés universal por la espiritualidad. Este fenómeno ha traído una multiplicación de publicaciones, talleres, seminarios, movimientos que pretenden ofrecer una respuesta. Sinembargo, en este supermercado de ofertas también existen distorsiones, caricaturas y mucha confusión.
En sentido genérico, la palabra espiritualidad designa una referencia que va más allá de lo visible, de lo tangible y de lo material. El concepto cristiano de espiritualidad no tiene como referente una negación de -o una oposición a -la materia (lo espiritual versus lo material), sino dice relacióndirecta al Espíritu, a la Persona del Espíritu Santo, el Espíritu del Hijo y del Padre. La espiritualidad es la vida según el Espíritu.
Jesús, al volver al Padre, permanece presente en la historia humana mediante el envío del Espíritu. En la narración evangélica de Lucas, Jesús imparte las últimas instrucciones a sus apóstoles, asegurando: “Yo voy a enviar sobre ustedes la Promesa de mi Padre” (Lc24, 49)1. También en la narración evangélica de Juan, Jesús reitera a sus discípulos el arribo del Espíritu, del Paráclito, “que el Padre enviará en Mi nombre” para enseñárselo todo y recordar todo lo que Él les había dicho (Jn 14, 26). Es el Espíritu que hace reconocer a Jesús de Nazaret como el Cristo, porque “nadie puede decir: ¡Jesús es Señor! sino con el Espíritu Santo” (1 Cor 12, 3).
Porconsiguiente, la existencia del discípulo de Jesús el Cristo es una nueva vida nacida, orientada y alimentada por el Espíritu. Esta experiencia original consiste en el estar habitado por el mismo Espíritu que habitó en Jesús de Nazaret, ya que “Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!” (Gál 4, 6)2.
En palabras paulinas: “Mas ustedes no están en la carne,sino en el espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en ustedes. El que no tiene el Espíritu de Cristo, no le pertenece. (...) En efecto, todos los que son guiados por el espíritu de Dios son hijos de Dios. Pues no recibieron un espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibieron un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre! El Espíritu mismo se une anuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios. Y, si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo, ya que sufrimos con él, para ser también con Él glorificados” (Rom 8, 9 – 17).
La espiritualidad cristiana es la experiencia de Dios en la vida del creyente. Dios Padre ha enviado a su Hijo al mundo, y Su Espíritu sigue comunicándose a los creyentes. Dios se haauto-revelado totalmente en el Hijo y el Espíritu sigue comunicando esta Buena Noticia. Por ello, lo que define la espiritualidad no son las prácticas sino la irrupción de una Presencia insospechada y transformadora, ya que Dios se hace presente en la vida de las personas.
Una vida en la fe pasa por la conversión para acoger y comprometerse con el Proyecto de Jesús mediante el don del Espíritu3.Esta vida según el Espíritu se opone a un estilo de vida encerrado en sí mismo4, guiado por los esquemas que desconocen la presencia divina5. Una vida en el Espíritu no es auto-referente sino acepta su condición de creatura y busca el significado sobre la propia existencia en el horizonte de un Creador que ama infinitamente a su creatura. La historia se torna camino de la creatura hacia el...