Definicion De Mixtas

POLÍTICA
Libro I, 1-3
ARISTÓTELES

Introducción
Los escritos aristotélicos de filosofía práctica incluyen textos de ética y uno de política. Si aquellos tratan sobre la vida virtuosa del individuo, éste aborda el tema de la virtud en comunidad, la polis.
El libro Política, es un conjunto de lecciones independientes, que probablemente surjan de sus lecciones orales impartidas. En él analizacon una actitud muy crítica, los temas fundamentales de esa vida en comunidad, familiar y política, las constituciones con que rigen esas comunidades, los distintos regímenes políticos, el Estado ideal y la educación de los jóvenes.
En los tres primeros capítulos del libro I que se nos propone analizar, Aristóteles describe el origen de la sociedad y el Estado; la necesidad de la justicia socialy la composición de la sociedad.
I
Comienza Aristóteles describiendo la ciudad como una comunidad de carácter teleológico, dado que pretende conseguir un fin. De entre todas las comunidades, la que pretende conseguir el bien mayor, ésta es la ciudad. Lo que una ciudad debe procurar es precisamente que los ciudadanos puedan desarrollarse plenamente y alcanzar así la felicidad, para lo que tieneque crear las condiciones adecuadas.

“Todo Estado es, evidentemente, una asociación, y toda asociación no se forma sino en vista de algún bien, puesto que los hombres, cualesquiera que ellos sean, nunca hacen nada sino en vista de lo que les parece bueno. Es claro, por tanto, que todas las asociaciones tienden a un bien de cierta especie, y que el más importante de todos los bienes debe ser elobjeto de la más importante de las asociaciones, de aquella que encierra todas las demás, y a la cual se llama precisamente Estado y asociación política”.

Aristóteles determina los elementos que integran la ciudad y sus diferencias. Concluye que gobernar una casa no es igual que gobernar una ciudad, porque hay algo específico en cada una.

“No han tenido razón, pues, los autores para afirmarque los caracteres de rey, magistrado, padre de familia y dueño se confunden. Esto equivale a suponer que toda la diferencia entre éstos no consiste sino en el más y el menos, sin ser específica; que un pequeño número de administrados constituiría el dueño, un número mayor el padre de familia, uno más grande el magistrado o el rey; es de suponer, en fin, que una gran familia es en absoluto unpequeño Estado. Estos autores añaden, por lo que hace al magistrado y al rey, que el poder del uno es personal e independiente, y que el otro es en parte jefe y en parte súbdito, sirviéndose de las definiciones mismas de su pretendida ciencia”.

Metodología que vamos a seguir

“Toda esta teoría es falsa; y bastará, para convencerse de ello, adoptar en este estudio nuestro método habitual. Aquí, comoen los demás casos, conviene reducir lo compuesto a sus elementos indescomponibles, es decir, a las más pequeñas partes del conjunto. Indagando así cuáles son los elementos constitutivos del Estado, reconoceremos mejor en qué difieren estos elementos, y veremos si se pueden sentar algunos principios científicos para resolver las cuestiones de que acabamos de hablar”.
II
Emparejamientos básicospara la generación y la supervivencia

“En esto, como en todo, remontarse al origen de las cosas y seguir atentamente su desenvolvimiento es el camino más seguro para la observación.
Por lo pronto, es obra de la necesidad la aproximación de dos seres que no pueden nada el uno sin el otro: me refiero a la unión de los sexos para la reproducción. Y en esto no hay nada de arbitrario, porque lomismo en el hombre que en todos los demás animales y en las plantas existe un deseo natural de querer dejar tras sí un ser formado a su imagen.
La naturaleza, teniendo en cuenta la necesidad de la conservación, ha creado a unos seres para mandar y a otros para obedecer. Ha querido que el ser dotado de razón y de previsión mande como dueño, así como también que el ser capaz por sus facultades...