Definiciones de ironía
Páginas: 2 (500 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2010
Ironía platónica
En la república de Platón hay una clara definición de la ironía, pero durante este párrafo no sólo se maneja la ironía sino se menciona que se está actuando con ironía socrática.Platón lo pone en boca de Trasímaco de la siguiente manera:
Como se puede observar, la persona que es irónica suele parece no saber nada acerca de lo que se le pregunta o lo que se le pideque conteste.
Ironía aristotélica
En lo que corresponde a las posiciones intermedias que se dan en las relaciones sociales (actos y palabras), Aristóteles distingue tres tipos, difieren deacuerdo a la verdad en unos y otros, en lo placentero o en los sucesos de la vida, sin embargo, sólo se hablará de las que corresponden a la verdad.
Los términos explicados por el estagirita son:veracidad, fanfarronería y disimulación.
La veracidad es el término medio en cuanto al que se ocupa de buscar el saber y de no estar difamando que se sabe acerca de algún tema. es un hombre digno dealabanza ya que se dedica a decir la verdad y evita la mentira debido a que es una deshonra.
De acuerdo a la fanfarronería es el extremo opuesto ya que es una exageración porque se finge el saber dealgún tema sin saberlo. Presume acerca de lo que no sabe y se pueden distinguir dos tipos de fanfarrones: los que lo hacen por la gloria y los que lo hacen por lucro. Es importante mencionar que paraAristóteles la fanfarronería es lo peor que hay de acuerdo a la veracidad y la disimulación.
Por último, la disimulación es el aparentar no saber acerca de algo, fingir plena ignorancia encualquier tema. El motivo de utilizar la ironía es para evitar la ampulosidad y se dedican a atenuar sus méritos. Resulta importante mencionar la siguiente cita hecha por Aristóteles que describe lapersonalidad de Sócrates y que servirá más adelante:
Ironía teofrástica
Para Teofrasto la ironía es un estado en el que la persona que la utiliza suele estar fingiendo todo el tiempo, ya sea...
En la república de Platón hay una clara definición de la ironía, pero durante este párrafo no sólo se maneja la ironía sino se menciona que se está actuando con ironía socrática.Platón lo pone en boca de Trasímaco de la siguiente manera:
Como se puede observar, la persona que es irónica suele parece no saber nada acerca de lo que se le pregunta o lo que se le pideque conteste.
Ironía aristotélica
En lo que corresponde a las posiciones intermedias que se dan en las relaciones sociales (actos y palabras), Aristóteles distingue tres tipos, difieren deacuerdo a la verdad en unos y otros, en lo placentero o en los sucesos de la vida, sin embargo, sólo se hablará de las que corresponden a la verdad.
Los términos explicados por el estagirita son:veracidad, fanfarronería y disimulación.
La veracidad es el término medio en cuanto al que se ocupa de buscar el saber y de no estar difamando que se sabe acerca de algún tema. es un hombre digno dealabanza ya que se dedica a decir la verdad y evita la mentira debido a que es una deshonra.
De acuerdo a la fanfarronería es el extremo opuesto ya que es una exageración porque se finge el saber dealgún tema sin saberlo. Presume acerca de lo que no sabe y se pueden distinguir dos tipos de fanfarrones: los que lo hacen por la gloria y los que lo hacen por lucro. Es importante mencionar que paraAristóteles la fanfarronería es lo peor que hay de acuerdo a la veracidad y la disimulación.
Por último, la disimulación es el aparentar no saber acerca de algo, fingir plena ignorancia encualquier tema. El motivo de utilizar la ironía es para evitar la ampulosidad y se dedican a atenuar sus méritos. Resulta importante mencionar la siguiente cita hecha por Aristóteles que describe lapersonalidad de Sócrates y que servirá más adelante:
Ironía teofrástica
Para Teofrasto la ironía es un estado en el que la persona que la utiliza suele estar fingiendo todo el tiempo, ya sea...
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