definiciones de simbolo


DEFINICIONES ANTROPOLOGICAS DE SIMBOLO TEMA 3



2.1.1. Lévi-Strauss
En la «Introducción a la obra de Marcel Mauss» (Antropología y sociología), Lévi-Strauss escribe:«La cultura PUEDE considerarse como un conjunto de sistemas simbólicos que tienen situados en primer término el lenguaje, las reglas matrimoniales, las relaciones económicas, el arte, la ciencia y la religión. Estos sistemastienen como finalidad expresar determinados aspectos de la realidad social, e incluso las relaciones de estos dos TIPOS de realidad ENTRE sí, y las que estos sistemas simbólicos guardan los unosfrente a los otros» (1979: 20).
Lévi-Strauss, influido por la Lingüística Estructural de Ferdinand de Saussure, concibe la antropología como una semiología, lo que implica su consideración de lossistemas simbólicos como sistemas semiológicos. Lo simbólico es considerado como una dimensión inconsciente de carácter lógico-racional, y como una dimensión comunicativa, porque «el inconsciente sería,pues, -escribe- el elemento mediador entre el yo y los demás» (1979; 28); asimismo, postula que la sociedad y la cultura tienen un origen simbólico; homologa lo simbólico y lo semiológico; y, sostieneque entre lo simbólico y la realidad existe una determinación causal: lo simbólico determina el orden del mundo (Haidar, 1990, 1995, 1997).
2.1.2. Geertz
En la Interpretación de las culturas, en la«Descripción densa: HACIA una teoría interpretativa de la cultura», Geertz escribe que el concepto semiótica de la cultura es entendido como «... sistemas en interacción de signos interpretables (queignorando las acepciones provinciales, yo llamaría símbolos)» (1987: 27).
En el mismo texto, cuando trata «La ideología como un sistema cultural», en una nota de pie de página afirma: «En miexposición, empleo "símbolo" en un sentido amplio que abarca todo acto u objeto físico, social o cultural que sirva como vehículo de una concepción» (1987: 182).
2.1.3. Turner
Turner hace suya...