Definiciones del derecho

El concepto de Derecho. § 1. Existe una ley (lex) verdadera, la recta razón, conforme con la naturaleza, difusa en todos, constante, eterna, que con sus mandatos induce al deber y con sus prohibiciones desvía del engaño; que ni manda ni prohíbe en vano a los buenos, ni mueve, mandando o prohibiendo, a los malos. Esta ley no puede ser anulada, ni derogada en alguna cosa, ni abrogada en sutotalidad; ya que ni por el Senado ni por el Pueblo podemos ser liberados de esta ley; ni requiere otro expositor o intérprete. No habrá una ley en Roma, otra en Atenas, otra ahora, otra en el futuro; sino que a todas las gentes y en todo tiempo las sujeta una ley eterna e inmutable y habrá un dios común, cuasi maestro y dominador de todos, autor, sancionador y promulgador de esta ley. M. T. Cicerón, Derepublica, 3. (años 54-53 a.C.) § 2. Me parece que la opinión de los más sabios es ésta: que la ley no se halla por la inteligencia de los hombres ni por alguna decisión de los pueblos; sino que es algo eterno que rige el mundo entero ordenando y prohibiendo con la sabiduría. Así decían que le ley primera y última es el espíritu de dios, que con la razón todo lo manda o prohíbe. De la que procedeaquella ley que los dioses dieron al género humano y que rectamente es alabada; pues es la razón e inteligencia del sabio, idónea para ordenar el bien y desterrar el mal. M. T. Cicerón, De legibus, 2,4. (Años 52-51 a.C.). § 3. Todos los pueblos que se rigen por leges y mores usan un ius en parte propio de ellos, en parte común a todos los hombres; pues el que cada pueblo establece para sí, espropio de él y se llama derecho civil (ius civile) como derecho propio de la ciudad; pero el que la razón natural establece entre todos los hombres, se observa uniformemente en todos los pueblos, se llama derecho de gentes (ius Gentium), como si se dijera, el derecho que
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usan todos los pueblos. Así pues, el pueblo romano usa un derecho en partepropio de él y en parte común a todos los hombres. Gayo (hacia 161), Instituta,1,2,1.

§ 4. Al que se dedique a la tarea del Derecho le conviene conocer ante todo de dónde viene el nombre ius. Es llamado así por la justicia, pues como elegantemente lo define Celso, “ius es el arte de lo bueno y lo equitativo”. Ulpiano (+ 228), Dig. 1,1,1, pr.

§ 5. Derecho natural (ius naturale) es el que lanaturaleza enseñó a todos los animales; pues este derecho no es propio del género humano, sino que es común a todos los animales que nacen en la tierra o en el mar, y también a las aves. De aquí procede la unión del macho y de la hembra, a lo que nosotros llamamos matrimonio; de aquí la procreación de los hijos, de aquí la educación; pues vemos que también los demás animales, incluso las fieras, segobiernan por el conocimiento de este derecho. Derecho de gentes (ius gentium) es el que usan los pueblos humanos, el cual fácilmente puede comprenderse que se distingue del natural en que éste es común a todos los animales y aquél a sólo los hombres entre sí. Derecho civil (ius civile) es el que ni se aparta en todo del natural o de gentes, ni en todo se conforma con él; y así, cuando añadimos oquitamos algo al derecho común, hacemos el derecho propio, esto es, el civil. Ulpiano, Dig. 1,1,1,3-4 y 6. § 6. Justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho. Los preceptos del derecho son estos: vivir honestamente, no dañar a otro, dar a cada uno lo suyo. La jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto.Ulpiano. Dig. 1,1,10. § 7. Se dice ius de varios modos. De un modo, cuando se llama ius a lo que siempre es equitativo y bueno, como es el ius natural. De otro modo,
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lo que es útil a todos o a los más en cada ciudad, como es el ius civil. No menos rectamente se llama ius en nuestra ciudad el ius honorario. También se dice que el pretor expresa...