Definiciones

Mítico: Que proviene de un mito, de un relato fantasioso que busca explicar algo mediante la magia o la religión y que no necesariamente se basa en algo real como lo hace una leyenda.

Cosmogonía: Generalmente, en ella se nos remonta a un momento de preexistencia o de caos originario, en el cual el mundo no estaba formado, pues los elementos que habían de constituirlo se hallaban en desorden;en este sentido, el relato mítico cosmogónico presenta el agrupamiento, paulatino o repentino, de estos elementos, en un lenguaje altamente simbólico, con la participación de elementos divinos que pueden poseer o no atributos antropomorfos
La cosmogonía pretende establecer una realidad, ayudando a construir activamente la percepción del universo (espacio) y del origen de dioses, hombres yelementos naturales. A su vez, permite apreciar la necesidad del ser humano de concebir un orden físico y metafísico que permita conjurar el caos y la incertidumbre.

Antropogénesis: Antropogénesis proviene del griego "anthropos", que significa hombre, y "génesis", que significa origen o proceso de formación. Es el término utilizado para referirse a todo lo que está relacionado con el orígen y laevolución del hombre. La Antropogénesis se basa en la teoría Evolucionista de Charles Darwin, que tiene como principio la selección natural de las especies.

Génesis: Inicio de una cosa. Primer libro de la Biblia en el que se narra el origen del mundo y del pueblo de Israel. Los primeros once capítulos refieren la historia de la creación del mundo y de Adán y Eva, el diluvio, la torre de Babel y laconfusión de lenguas. El resto del libro contiene la historia de los patriarcas hebreos: Abraham, Isaac y Jacob.

Divinidad: La divinidad y lo divino son términos de uso muy extendido, aunque su significado no está claramente definido, y no es un sinónimo perfecto del concepto de deidad ni del de Dios.
La expresión lo divino es usada de manera variable en distintas confesiones y creencias, eincluso entre diferentes individuos dentro de una misma fe, para referirse a un poder transcendental, o a sus atributos y manifestaciones en el mundo, y aunque puede, no tiene por qué presuponer la existencia de diversos dioses o de un único Dios absoluto.

Teísmo: El teísmo (del griego θεóς theos dios) tiene dos significados. Generalmente se entiende como la creencia en deidades, o la creencia enun creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno (cosmogonía).
Doctrina que afirma la existencia de un Dios personal, creador del universo y gobernador de su evolución gracias a su influencia constante y viviente.

Naturalismo: Movimiento literario surgido en Francia a finales del s. xix que, influido por el positivismo de la época, enfocaba la creación novelísticacomo un experimento científico, intentando describir la realidad de modo totalmente objetivo y analizando a los personajes determinados por la herencia genética y las condiciones sociales: Émile Zola es el principal representante del naturalismo.

Panteísmo: El panteísmo es la creencia de que todo es divino, que Dios no está separado de, pero totalmente identificado con el mundo, y que Dios noposee la personalidad o la trascendencia.
El panteísmo en general se puede remontar a dos fuentes. La primera es la tradición védica (hinduismo), que comienza con la creencia de que el principio divino del que todo se plantea es una unidad y que la percepción de la multiplicidad es ilusoria e irreal. En el Vedanta, Brahman es la realidad detrás de la infinita e imperfecta mundo ilusorio de lapercepción. Nuestro conocimiento es imperfecto porque experimentamos sujeto y el objeto como distinto. Cuando sujeto y objeto se equiparan, sin embargo, todas las distinciones son eliminados y sabemos Brahman.

Protohistoria: La Protohistoria se sitúa cronológicamentre entre la Prehistoria y la Historia.
Las fuentes para su estudio son casi en su totalidad arqueológicas, aunque también se poseen...