Definición De Color

ARTE Y CULTURA VISUAL
MATERIAL ANEXO - TALLER DE FORMA Y COLOR

DICCIONARIO DE LAS ARTES
FÉLIX DE AZÚA
ED. ANAGRAMA 1995 BARCELONA

COLOR.
Es difícil escapar a la convicción de que los colores no son nada más que un
espectro de nombres. Cada cultura nombra sus colores de un modo distinto y nunca
coinciden. Los griegos y romanos, por ejemplo, nunca vieron el mar de color azul; o
bienera oinopos, o sea, color de vino, o bien era caeruleus, que viene a ser un verde
oscuro. Los colores son engañosos y no en vano Iris es la madre de Eros, el dios estéril
cuya actividad se reduce a complicar la existencia de los mortales atrayéndolos entre sí
con varia fortuna.
Quizás por ello la filosofía siempre ha detestado los colores. Como afirma
Brusatin en su hermético tratado:
Todoslos sabios dotados de talento filosófico han observado los colores con una
mirada desconfiada porque encarnan las leyes de la mutación, de la no-verdad, de la
seducción, lo imprevisto del fenómeno contrariante y del destino efímero.

Los colores no son cuerpos, son figuras, acaba afirmando Brusatin. Aunque
parezca mentira, cuando un español dice “verde” está imaginando un color muy
distinto alque imagina un inglés cuando dice green. Ello se entiende mejor si
pensamos, por ejemplo, en lo que debe de imaginar un sahariano cuando dice “verde”
en su idioma, o lo que imagina un esquimal cuando dice “blanco”. De hecho, según
parece, un esquimal distingue hasta doce calidades de “blanco”, por lo que es de
suponer que nuestro color “blanco” apenas le permite imaginar nada a un esquimal.Podemos acudir a un profesional de los colores en busca de mayor precisión.
He aquí el cuaderno de notas de Edgar Degas con algunos apuntes para la posterior
realización, en la calma de su estudio, de un paisaje marítimo:
Villiers-sur-Mer, crepúsculo, frío y aburrido naranja sonrosado, verde blanquecino,
neutro, el mar como el lomo de una sardina y más pálido que el cielo. Línea de larompiente marrón, los primeros charcos de agua reflejan el naranja, los segundos
reflejan la bóveda del cielo; delante, arena color café, más bien oscura.

A esta descripción cromática responde con igual exactitud una obra maestra
de Degas (de hecho, existe la marina de Villiers-sur-Mer) y un impresentable trabajo de
dominguero. ¿Qué es un “frío y aburrido naranja sonrosado”? ¿Y qué “marrón” esel de
la rompiente? ¿Cómo podía suponer Degas que la palabra “marrón”, evocada en su
estudio, iba a poner ante sus ojos el marrón de la luz viviente? ¿Y cuál es ese marrón?
¿El de las oscuras tintas de Rembrandt con las que se escriben los versículos bíblicos, o
el terciopelo velazqueño de Manet? Todo es fantasía. Muchos pintores creen que
pintan “lo que está ahí afuera”, lo cual es imposibleporque “no está ahí fuera” ni a la
hora de pintar, ni antes. De hecho, “ahí fuera” no hay absolutamente nada: un caos
insondable de campos energéticos y turbulencias atómicas: el fluido sin forma ni
sentido que tornasolea sobre la piel del mundo y que sin duda es gris para todo bicho
viviente menos para el humano y algunos insectos como la mosca.
Parecen más adecuadas las comparaciones y losreferentes figurados como
ese “lomo de sardina”, tan sugerente. Pero ¿de qué sardina habla Degas? ¿Y bajo qué
luz? ¿Y cuántos días después de pescada? Lo del “café” no es preciso apuntarlo; todo el
mundo ha comparado el color betuminoso con irisaciones de petróleo de los cafés
brasileños, y el tostado pálido próximo a la piel de los chinos afrocubanos (y de ciertos
enfermos hepáticos) típicodel café de Arabia. ¿Son algo más que fantasías, esas notas
sobre el color, son algo más que estímulos literarios?
La ciencia distingue cuatro modos de abordar el color: como pigmento, como
luz, como sensación y como información. El color no está en las cosas, sino en la
relación entre las cosas y nosotros. Es una sensación incomunicable, pero también es
una información:
La función...