Degrgt

Niños, niñas y adolescentes de Raco toman la palabra para decir sus derechos

Autores: Eva Fontdevila y Emmanuel Gall
Abrojos Colectivo de Educación Popular
Palabras clave: participación – jóvenes productores – educación popular

Introducción
Este trabajo es parte de un proceso de sistematización de prácticas de Comunicación/ Educación que desarrollan organizaciones sociales de Tucumán.Rosa María Torres sostiene que una de las debilidades del campo de la educación/ comunicación popular reside en la dificultad que encuentran los protagonistas para producir conocimiento sistematizado a partir de sus prácticas. En este artículo se aborda la práctica de Abrojos Colectivo de Educación Popular, específicamente acciones desarrolladas en la localidad de Raco, Tucumán.

Algunascoordenadas conceptuales
Entendemos, con Rosa Nidia Buenfil Burgos[1], lo educativo como un proceso que “alude a la articulación entre determinadas interpelaciones (llamamientos o invitaciones a ser, pensar, obrar, etc.) que contienen modelos de identificación propuestos desde un discurso específico (familiar, escolar, religioso, mediático) y los reconocimientos que ante ellos se producen (sintiéndosealudido, adhiriendo, asumiendo esos modelos propuestos)”. Esa articulación, en definitiva, constituye sujetos, En términos de Louis Althusser[2], el individuo se vuelve sujeto por la interpelación ideológica. El proceso educativo descripto puede configurarse, en la práctica, como transformador, o conservador (conformista)[3].
Por otra parte, Jorge Huergo[4] sostiene, retomando los aportes de MarioKaplún, que desde el punto de vista de comunicación/educación, producir acciones estratégicas transformadoras implica, al menos, dos procesos: el de reconocimiento del universo vocabular y el de prealimentación. Cuando producimos acciones estratégicas necesitamos conocer al destinatario, a nuestro interlocutor.
Para Paulo Freire[5], el “universo vocabular” es el conjunto de palabras o el lenguajecon que los sujetos interpretan el mundo. Mientras que el “universo temático” contiene los temas y problemas que son más significativos para los educandos, y que tienen relación con los temas preponderantes en una época.
Antes de empezar cualquier producción, dice Kaplún,[6] necesitamos conocer al otro. Esa es, básicamente, la prealimentación: conocer a nuestro interlocutor y reconocer suexperiencia existencial. “Un enfoque comunicacional supone incluir, para la producción de todo material educativo, una intensa etapa de prealimentación, encaminada a captar las ideas, percepciones, experiencias y expectativas que, sobre la asignatura o tema a ser tratado tiene, si no la totalidad de los futuros estudiantes, al menos un conjunto representativo de ellos”.

El método
Nos apoyamos en elTriple autodiagnóstico postulado por Carlos Núñez Hurtado[7]. Según el autor, “Desarrollar un proceso de autodiagnóstico participativo requiere considerar la compleja relación personal y social entre los hechos objetivos y las interpretaciones subjetivas que de los mismos hechos tienen los individuos y los grupos”. La herramienta de análisis “Consiste en la realización, como punto de partida delproceso, de lo que hemos llamado “el triple autodiagnóstico”, a saber; reconocimiento de la “concepción” que sobre el tema y/o realidad se tenga, del “contexto”, donde se actúa y de “la práctica misma” que se realiza. Núñez advierte que esta metodología implica un orden aleatorio en cuanto al abordaje de las tres entradas.
En cuanto a la concepción, “La forma de actuar (o “no actuar”, que esen realidad una ”actuación pasiva”, muchas veces cómplice de las situaciones sociales, aunque dicho comportamiento sea consciente e intencionado, o inconsciente y menos intencionado), obedece de hecho a una interpretación de la realidad social y a una posición e intencionalidad frente a ella (…) Esta conciencia (ingenua, mágica, crítica, desarrollada y/o formada, según el planteamiento de Freire)...