dei verbum

INTRODUCCIÓN


Fue el 18 de noviembre de 1965 cuando el Papa Pablo VI promulgó la Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación “Dei Verbum”.
Se trata de una Constitución Dogmática la cual profundiza la Divina Revelación como don y enseñanza, que ilumina y guía la marcha del pueblo de Dios a través de la revelación y la transmisión, claro está, que desde la Sagrada Escritura y suinterpretación pero no como medio único, también toma en cuenta la Sagrada Tradición por medio de los apóstoles y sus sucesores; la relación entre esta con la Sagrada Escritura y estas a su vez con toda la Iglesia y con el Magisterio.
Este documento nos invita y nos acerca a la vez, a beber de las fuentes más puras de la Iglesia, nos hace un llamado a conocer realmente la doctrina auténtica sobre laRevelación y su transmisión.
A su vez viene a cumplir la gran misión de la Iglesia “La Iglesia existe para Evangelizar” y con esto se refuerza lo que dice al final de la introducción de este documento “Para que todo el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvación; creyendo, espere y esperando ame.”
El documento consta de un proemio, un epílogo y seis capítulos a saber:
Capítulo I: LaRevelación en sí misma.
Capítulo II: Transmisión de la Revelación Divina
Capítulo III: Inspiración Divina de la Sagrada Escritura y su Interpretación
Capítulo IV: El Antiguo Testamento
Capítulo V: El Nuevo Testamento
Capítulo VI: La Sagrada Escritura en la Vida de la Iglesia
Una lectura de la estructura de esta constitución dogmática nos lleve a descubrir a lo largo de su recorrido unapedagogía, que permite asimilar y comprender los misterios de la fe, para ahondar en su vivencia; para lo cual resulta imprescindible e ineludible ahondar en las fuentes de la divina revelación, como sendero que se ha de recorrer si se quiere asumir con mayor entrega la tarea de la evangelización, misión de la cual, ningún bautizado puede sustraerse; porque de lo contrario faltaría a su compromisobautismal.















1. COMENTARIO GENERAL A LA CONSTITUCIÓN
DOGMÁTICA DEI VERBUM

La Revelación es presentada desde una perspectiva personal comunicativa. El acento no está puesto en la revelación de algo -de una serie de verdades-, sino de Alguien (Dios) que se auto manifiesta para entrar en comunión. Él mismo, a través de su revelación, establece una relación personal con loshombres: movido por amor, habla a los seres humanos como amigos para invitarlos y recibirlos en su compañía. En palabras de San Juan, es «la misma vida eterna, que estaba junto al Padre y se nos manifestó»

El Padre envió «a su Hijo, la Palabra eterna, que alumbra a todo hombre, para que habitara entre los hombres y les contara la intimidad de Dios». Aquí queda de manifiesto otro aspectoimportante en la enseñanza conciliar: la perspectiva trinitaria. Dios se ha manifestado a sí mismo, en su Unidad y Trinidad. De esta manera, «por Cristo, la Palabra hecha Carne, y con el Espíritu Santo, pueden los hombres llegar hasta el Padre y participar de la naturaleza divina» . Es Dios uno y trino, comunión divina de amor, quien sale al encuentro del hombre.

Otro aspecto a destacar es el marcadoacento cristológico. Jesucristo es el «mediador y plenitud de toda la Revelación». En Él "resplandece" la verdad profunda de Dios y la salvación del hombre. Él es mediador de una manera nueva: no es sólo portador de un mensaje, como lo puede ser un profeta, pues Él mismo es el mensaje. Más aún, quien lo ve a Él, ve al Padre. En Él se une la revelación y lo revelado. Él es, además, la plenitud deesta Revelación. «Ahora en esta etapa final (Dios) nos ha hablado por el Hijo”. Ya no hay «que esperar otra Revelación pública antes de la gloriosa manifestación de Jesucristo», pues «Él, con su presencia y manifestación, con sus palabras y obras, signos y milagros, sobre todo con su muerte y gloriosa resurrección, con el envío del Espíritu de la verdad, lleva a plenitud toda la Revelación»....