Deidad de Yeshua

LA DEIDAD DE YESHÚA
Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía? En
tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz. (Gálatas.5:11)
Pablo reconoció que predicar la cruz constituía una piedra de tropiezo, particularmente para
sus hermanos judíos. Esto lo dice en 1 Corintios 1:23 : pero nosotros predicamos al Mesías
crucificado, para los judíosciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para
los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.
Pablo conocía solamente una manera para que un pecador fuera reconocido como justo ante
el Eterno: por la fe en Yeshúa, siendo ésta la única forma efectiva y eterna para expiar el
pecado. El razonamiento de Pablo en Gálatas 5:11 es claro: si todavía estuvierapredicando
que se podría obtener justificación gracias a la condición de “judío” (circunciso), entonces
la cruz no sería esencial. Y era el hecho de predicar la cruz como esencial, como el único
camino para salvación, lo que constituía una piedra de tropiezo para los judíos.
Recientemente tuve la oportunidad de participar en la reunión anual de la Sociedad de
Literatura Bíblica en Washington DCy fuimos confrontados con las verdades descritas en
estos versículos. Durante una conversación con un profesor judío, él nos recordó que la
principal dificultad que tenía con nosotros, como seguidores de Yeshúa, era ese “hombre en
el madero”. A lo que este profesor se refería era precisamente al hecho de la crucifixión de
Yeshúa y del lugar central que Él tiene como Mesías sufriente por Supueblo.
Es muy claro es que si a Yeshúa lo aceptáramos y presentáramos como un sabio muy
respetado durante el primer siglo, quien murió por sus convicciones, no habría mayor
dificultad. Muchos sabios judíos fueron ejecutados por Roma y son venerados como héroes
de la fe judía. Lo que diferencia a Yeshúa de estos “héroes”, ante los ojos del judaísmo
moderno, es que los seguidores de Yeshúadecimos que Él es más que un hombre; que es
mayor que el más grande de todos los hombres que han existido. Envuelto en el misterio del
Mesías Yeshúa encontramos que está muy claro en la Biblia que Él tiene atributos Divinos.
En pocas palabras, la dificultad principal que finalmente marca la línea divisoria entre
nosotros y el judaísmo rabínico, es que nosotros creemos que Yeshúa es Emmanuel, “Dioscon nosotros”. Nosotros creemos que Yeshúa es digno de ser adorado como Dios y el
judaísmo rabínico considera tal adoración como idolatría.
Entonces, no es sorprendente que en las comunidades de Torah que se empiezan a formar en
nuestros días, el tema de la deidad de Yeshúa sea nuevamente una causa de debate. Debido a
que el judaísmo rabínico es la única religión que ha mostrado, a largoplazo, que es posible
mantener un estilo de vida de acuerdo a la Torah, nosotros apreciamos profundamente
muchas de las tradiciones del judaísmo rabínico, debido a que precisamente estamos tratando
de adoptar esa forma de vida. Sin embargo, nos hacemos la pregunta: ¿cómo es posible que la
sinagoga tradicional tenga tantas tradiciones de Torah tan bellas y útiles, pero que, al mismo
tiempo esténtan equivocados sobre Yeshúa? Desafortunadamente algunos han contestado
esta pregunta sugiriendo que la sinagoga tradicional está sólo parcialmente equivocada
respecto a Yeshúa. Consideran que están equivocados en no aceptarlo como el Mesías, pero
que están en lo correcto al decir que Yeshúa es solamente un hombre y no Dios. De esta
manera Yeshúa se presenta como el mayor de todos los sabiosque han vivido, un hombre
realmente justo, pero de ninguna forma divino. Esta perspectiva pareciera resolver dos

dificultades. Primero, elimina una de las principales contiendas que el judaísmo rabínico
tiene con los seguidores de Yeshúa, y, segundo, parece resolver uno de los mayores
problemas que se presentan al creer en la deidad de Yeshúa: ¿Cómo podemos mantener el
monoteísmo (adorar a...