DEL BARROCO A LA ILUSTRACION

DEL BARROCO A LA ILUSTRACIÓN
El mundo barroco
Criollismo – hecho de conciencia, cultura y actitud; se siente novohispano americano y por lo tanto, no europeo. Gachupín es el español advenedizo y pobre, se crea una tensión entre ellos
“Un hombre tosco sin ningún auxilio, / de salud falto y de dinero pobre” anónimo
La tierra pasaba por una crisis material y espiritual
Problema ontológico:¿Quién es el criollo? No se siente europeo, odia al gachupín, pero no puede dejar de sentirse español. La cultura es la búsqueda a la respuesta y la exaltación del pasado indígena (tierra)
“Octavas maravillas”: arte, religión. Se aferró a costumbres, al sueño de la Nueva España a base de metáforas, hipérboles y otras figuras literarias
La cultura criolla
Manierista y barroca novohispana basada enmitos, es su necesidad. Mezcla entre la cultura occidental con dioses y héroes de la mitología grecolatina e historias medievales con el mundo prehispánico, es lo convertía en único y ese era su orgullo, se unían en la religión.
La cultura se encontraba en los altos estratos sociales, es decir, criollos instruidos. El inconsciente prehispánico, sus usos y costumbres, se filtran en este estratotambién.
Fray Juan de Torquemada fue un cronista franciscano que relata la historia antigua de México, también dirigió los retablos de Santiago Tlatelolco
Don Fernando de Alva Ixtlixóchitl fue un criollo culto descendiente de conquistadores y los reyes de Tezcoco, se dedica a recopilar información sobre el reino tezcocano y da la imagen de “sabio poeta” a Nezahualcóyotl.
En el siglo XVII se teníaal pasado de los mexicanos como legítimo, se tenía como modelo de “buen gobernar” a los emperadores aztecas
La religión
Era parte fundamental que justificaba la vida entera, desde moral a política; todo debía tener una justificación religiosa.
El poseer santos locales era siempre un orgullo y como tal, se convirtió en la necesidad de los criollos y de las órdenes religiosas, pero la“fabricación” de un santo mexicano falló. El remplazo fue encontrado en las imágenes religiosas
La imagen que atrajo más devociones y bastaba para sentirse orgullosos era la Virgen de Guadalupe, es aún muy popular porque es la única en la que ha habido una aparición, a un indio, y luego se dio la imagen. “No se lee de otras naciones en que haya hecho María Santísima aparición tan maravillosa” (Viera)
Lamoral y las costumbres
Abunda el patronazgo, mientras más dinero se aportara, se creía que más cristiano era su corazón, los patrones entendían esta aportación como su salvación y esto fue de gran ayuda para el arte
Otros problemas eran por prácticas religiosas como la reverencia al pan consagrado, la castidad protegida por conventos con rejas. Los colegios de doncellas para prepararlas para elmatrimonio o el velo. Los castigos autoinfligidos de carácter exagerado.
También se habla de los males y vicios de la época como los juegos con cartas, la buena vida de los conventos párrocos extorsionando a indios y la prostitución.
El sermón era una forma pública de reafirmar las virtudes religiosas, ser predicador traía consigo reconocimientos. Algunos sermones incluso se convertían en obrasliterarias y se imprimían en grandes cantidades
La vida urbana – una obra de arte
Cambio de campo a la ciudad. La ciudad de México intenta una hegemonía y ser reconocida como un reino más de la corona de Castilla y Aragón.
En la ciudad se definen los intereses particulares y aunque el campo subsiste con personalidad propia, se empieza a olvidar
Se producen catedrales, parroquias, conventos,capillas, palacios urbanos, colegios, academias, universidades.
Organización. El cabildo define sus funciones y relación con Iglesia y virrey. Los gremios establecen un sistema para permitir que los aprendices fueran maestros u oficiales. Los gremios a su vez son conformados por veedores y jueces que son miembros del ayuntamiento
Los criollos cultos preferirán la modernidad del renacimiento en...