Del Ciudadano Y El Leviat N

 Thomas Hobbes, quien vio la luz por vez primera en el año 1588 y, posterior a ello, muere en 1679, ha sido considerado, a lo largo de la historia universal, como uno de los pensadores y filósofos políticos más significativos. Este reconocimiento, en primera medida, se le atribuye a causa de su elemental valentía para argüir negativamente las directrices de instituciones como la iglesia y laUniversidad de Oxford, que por aquellas épocas asentaban enorme distinción; en segunda instancia, se le ha distinguido debido a que resuelve adjudicar el poder como un organismo netamente humano y no como un manifiesto de la fe divina. De este modo, cimienta los estribos de la corriente absolutista.
Hobbes se enfrenta en épocas pretéritas ante un enorme monstruo, un dualismo marcado entreaquellos que instauraban a la monarquía como el tipo de gobierno absoluto, y cuya legitimidad se le asignaba radicalmente a Dios; y los hombres que se encontraban en el bando contrario: los parlamentarios, que determinaban que la soberanía debía conservar una relación intrínseca entre el pueblo y su rey. Sin embargo, Hobbes se caracterizó principalmente por conservar una posición ecuánime ante dichasituación. En pocas palabras, podemos establecer que a partir de tanta imparcialidad, la corriente a la cual se encuentra sujeto Hobbes hace referencia al racionalismo materialista, el cual concierne a la explicación de los fenómenos observables mediante herramientas asequibles a los sentidos y la razón.
Por consiguiente, mediante obras como el Leviatán y Del ciudadano, Hobbes expresa suposición filosófica correspondiente a la naturaleza humana, el contrato social, los tipos de gobierno, el Estado, Dios, la Sociedad, la Libertad, la Ley, y entre muchos más temas que este considera relevantes para la fundamentación del poder.
El Leviatán, estipula al hombre como principal protagonista de la naturaleza, y destaca de este su razón e intuición y por ende, lo denomina: animal uhombre artificial, debido a que utiliza la imaginación como principal medio. Hobbes en un primer momento se dedica a estudiar de forma ontológica y sustancial al hombre,  para luego establecer sus diferentes roles dentro de la sociedad. Recurre a un conglomerado de elementos para percibir ciertos comportamientos de los seres humanos: la experiencia, el lenguaje, las sensaciones, la imaginación y susconsecuencias,  la razón y la ciencia. Determinando así que el sinnúmero de conductas producidas por el hombre dentro de la realidad se basan en nociones que este percibe a través de sus propios sentidos (sensaciones), y que a su vez, estas se encuentran manipuladas por la imaginación, produciendo como resultado final, un discurso mental. Este último elemento utiliza sustancialmente la razón y laciencia, para después manifestarse a través del lenguaje. Sin embargo, a partir de lo estipulado con anterioridad el autor considera que existen determinadas pasiones que aquejan a la mente del ser humano: amor, esperanza, cólera, confianza, odio, admiración, terror, pánico, lástima, vergüenza, entre otras.
Uno de los temas más controversiales dentro de esta obra tiene cabida en el “poder”,puesto que Hobbes (1651) nos cuenta que “el mayor de los poderes humanos es ese que se consagra a partir del dominio de diversos hombres y aquel que se encuentra fundamentado en una persona, ya sea civil o natural”. Así, de esta manera, el autor se designa a señalar que los hombres tienen la obligación de honrar y obedecer a aquellos que se encuentran dentro del poder, y por ende, deben usarsecomo medios para la obtención del dominio y la victoria, la fuerza y la violencia. Es el poder el hito principal para que Hobbes desencadene cierta terminología referente a la sociedad:
El derecho de naturaleza hace referencia a la libertad que cada hombre posee para manipular su propio poder como desee; mientras que, instaura un discernimiento marcado entre el concepto anterior y ley de la...