Del Espiritu

   

DEL ESPÍRITU  HEIDEGGER Y LA CUESTIÓN 
    Jaques Derrida 
 

Traducción de Alejandro Madrid‐Zan 

      Edición electrónica de  www.philosophia.cl / Escuela de  Filosofía Universidad ARCIS. 
 

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS       ÍNDICE      CAPÍTULO I............................................................................................................................. 3    CAPÍTULO II ............................................................................................................................ 8    CAPÍTULO III ......................................................................................................................... 13    CAPÍTULO IV......................................................................................................................... 20    CAPÍTULO V .......................................................................................................................... 26    CAPÍTULO VI ......................................................................................................................... 38    CAPÍTULO VII........................................................................................................................ 46    CAPÍTULO VIII ....................................................................................................................... 61    CAPÍTULO IX ......................................................................................................................... 68    CAPÍTULO X.......................................................................................................................... 83   

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS       CAPÍTULO I        Hablaré del aparecido1, de la llama y las cenizas.    Y de lo que quiere decir evitar para Heidegger.    ¿Qué  es  evitar?  Heidegger  utiliza  frecuentemente  el  término  corriente, Ver‐meiden:  evitar,  huir,  esquivar.  ¿Qué  es  lo  que  habrá  querido  decir  con  este  evitar  cuando trata del “espíritu” o de lo “espiritual”? Preciso inmediatamente: no se tra‐ ta del espíritu, ni de lo espiritual, sino de Geist, geistig, geistlich, ya que la cuestión  será aquí, de principio a fin, la cuestión de la lengua. ¿Pueden ser traducidos esos términos alemanes? O, consideremos la cosa en otro sentido ¿son evitables esos tér‐ minos?    Sein und Zeit (1927) ¿Qué dice entonces Heidegger? Anuncia y prescribe; ad‐ vierte: debemos evitar [vermeiden] cierto número de términos. Entre ellos, el espíritu  (Geist). Veinticinco años mas tarde, en 1953 (pasó un cuarto de siglo que no fue uno  cualquiera), Heidegger hace notar en un texto consagrado a Trakl que éste siempre  se  cuidó  de evitar  (vermeiden,  una  vez  más)  la  palabra  geistig.  Visiblemente,  Hei‐ degger aprueba aquí a Trakl, piensa con él. Sin embargo esta vez no se trata de evi‐ tar Geist, ni geistlich, sino geistig.    ¿Cómo  delimitar  tal  diferencia,  qué  habrá  pasado  en  el  intertanto?  ¿cómo  explicar  que  en  veinticinco  años,  entre  esas  dos  señales  de  advertencia  (“evitar”, “evitar servirse de”), Heidegger haya hecho un uso frecuente, regular, eminente — sino preeminente— de todo ese mismo vocabulario, incluyendo el adjetivo geistig?  ¿Y que haya hablado con frecuencia no solamente de la palabra “espíritu” sino, y  cediendo a veces al énfasis, en nombre del espíritu?    ¿Habrá  quizá  errado  en  el  evitar  aquello  que,  el  sabía,  debía  ser  evitado? ¿Aquello que él se había prometido, en cierta manera evitar? ¿Habrá olvidado evi‐

 Derrida emplea la palabra “revenant” en francés, palabra rica en connotaciones que, justamente in‐ dican,  por  su  polisemia,  lo  que  será  el  tema  de  este  libro.  Cierto,  “revenant”  puede  traducirse  por  “aparecido” —en cuanto fantasma, espectro. Un espíritu es, también eso. El Geist no está muy lejos ...