Del Homo Faber al Animal Laborans
Páginas: 41 (10106 palabras)
Publicado: 3 de julio de 2015
DEL HOMO FABER AL ANIMAL LABORANS:
LA VIOLENCIA DE LA RACIONALIDAD INSTRUMENTAL
MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ MARTÍNEZ*
Resumen
E xplicitar que del trabajo no sólo es la dimensión de la actividad humana que permite producir el conjunto de instrumentos que facilitan el sustento de la vida humana, sino también implica la combinada racionalización de los
procesos productivos, elfortalecimiento de la fuerza de trabajo disciplinada, la producción masiva de los bienes de consumo estandarizados y la elevación de la capacidad adquisitiva de los trabajadores. Elementos que permiten configu-rar la identidad del ser humano en un proceso que va del homo faber al animal laborans, donde la convivencia en espacios concentracionarios es el ámbito en el que de antemano se desenvuelve.Palabras clave: Homo faber, animal laborans, racionalidad instrumental, mo-dernidad, violencia, trabajo, vida sin más.
* Profesor del Tecnológico de Monterrey, Campus Ciudad de México.
39 EN-CLAVES del pensamiento, vol. I, núm. 1, junio 2007. pp. 39-62.
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Abstract
To highlight that labour is not only the dimension of human activity that allows the production of the group of tools thatprovide sustenance, but also the combined rationalization of productive processes, the strengthening of a disciplined workforce, the massive production of standardized commercial goods and the growth of the workers acquisitive capacity. These elements allow for the setting of the human being’s identity in a process that goes from the homo faber to the animal laborans, where human relations inconcentrational spaces are the realm in which the human thrives.
Key words: Homo faber, animal laborans, instrumental rationality, modernity, violence, work, labour, bare life.
Introducción
[…] nos encontramos con la perspectiva de una sociedad de trabajadores sin trabajo, es decir, sin la única actividad que les queda.
Está claro que nada podría ser peor.1
Hannah Arendt
Las presentesreflexiones buscan explicitar que del trabajo no sólo es la dimen-sión de la actividad humana que permite producir el conjunto de instrumentos que facilitan el sustento de la vida humana, desde su dimensión orgánica, y aligeran sus fatiga, sino también implica la combinada racionalización de los procesos productivos, el fortalecimiento de la fuerza de trabajo disciplinada, la producción masiva de losbienes de consumo estandarizados y la elevación de la capacidad adquisitiva de los trabajadores. Los elementos anteriores permi-ten configurar la identidad del hombre más como consumidor que como ser humano.
De esta manera, el objetivo que busca el presente artículo consiste en esta-blecer la relación entre el homo faber y el animal laborans en la conformación de los espacios comunes y en laconstrucción de la identidad del hombre. Para ello, se distinguirán las características del trabajo, desde la perspectiva arendtia
1 Hannah Arendt, La condición humana, Paidós, Barcelona, 1998, p. 17.
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na, donde la instrumentalidad, permanencia sobresalen en la artificialidad del mundo, así como su impacto en la manera en que se relacionan los seres humanos.
En última instancia, se trata decomprender el eclipse prolongado de la política que la ubica en una posición subalterna respecto del mercado, donde la racionalidad instrumental es su distintivo. Pues, la desatención de las transformaciones que han vaciado progresivamente las categorías y los conceptos modernos, ha sido la condición por la cual desde la Modernidad se le ha conferido al trabajo la capacidad de orientar las distintasdimensiones económicas, políticas y sociales que conforman la existencia del ser humano, pues su actividad es considerada como propiamente humana ya que le permite al hombre escapar a la destrucción y a la permanente fluidez de la naturaleza. Por tal razón, el trabajo se ha convertido en la conditio per quam se llega a la autorrealización humana.
La promesa del trabajo
La promesa establece la...
DEL HOMO FABER AL ANIMAL LABORANS:
LA VIOLENCIA DE LA RACIONALIDAD INSTRUMENTAL
MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ MARTÍNEZ*
Resumen
E xplicitar que del trabajo no sólo es la dimensión de la actividad humana que permite producir el conjunto de instrumentos que facilitan el sustento de la vida humana, sino también implica la combinada racionalización de los
procesos productivos, elfortalecimiento de la fuerza de trabajo disciplinada, la producción masiva de los bienes de consumo estandarizados y la elevación de la capacidad adquisitiva de los trabajadores. Elementos que permiten configu-rar la identidad del ser humano en un proceso que va del homo faber al animal laborans, donde la convivencia en espacios concentracionarios es el ámbito en el que de antemano se desenvuelve.Palabras clave: Homo faber, animal laborans, racionalidad instrumental, mo-dernidad, violencia, trabajo, vida sin más.
* Profesor del Tecnológico de Monterrey, Campus Ciudad de México.
39 EN-CLAVES del pensamiento, vol. I, núm. 1, junio 2007. pp. 39-62.
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Abstract
To highlight that labour is not only the dimension of human activity that allows the production of the group of tools thatprovide sustenance, but also the combined rationalization of productive processes, the strengthening of a disciplined workforce, the massive production of standardized commercial goods and the growth of the workers acquisitive capacity. These elements allow for the setting of the human being’s identity in a process that goes from the homo faber to the animal laborans, where human relations inconcentrational spaces are the realm in which the human thrives.
Key words: Homo faber, animal laborans, instrumental rationality, modernity, violence, work, labour, bare life.
Introducción
[…] nos encontramos con la perspectiva de una sociedad de trabajadores sin trabajo, es decir, sin la única actividad que les queda.
Está claro que nada podría ser peor.1
Hannah Arendt
Las presentesreflexiones buscan explicitar que del trabajo no sólo es la dimen-sión de la actividad humana que permite producir el conjunto de instrumentos que facilitan el sustento de la vida humana, desde su dimensión orgánica, y aligeran sus fatiga, sino también implica la combinada racionalización de los procesos productivos, el fortalecimiento de la fuerza de trabajo disciplinada, la producción masiva de losbienes de consumo estandarizados y la elevación de la capacidad adquisitiva de los trabajadores. Los elementos anteriores permi-ten configurar la identidad del hombre más como consumidor que como ser humano.
De esta manera, el objetivo que busca el presente artículo consiste en esta-blecer la relación entre el homo faber y el animal laborans en la conformación de los espacios comunes y en laconstrucción de la identidad del hombre. Para ello, se distinguirán las características del trabajo, desde la perspectiva arendtia
1 Hannah Arendt, La condición humana, Paidós, Barcelona, 1998, p. 17.
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na, donde la instrumentalidad, permanencia sobresalen en la artificialidad del mundo, así como su impacto en la manera en que se relacionan los seres humanos.
En última instancia, se trata decomprender el eclipse prolongado de la política que la ubica en una posición subalterna respecto del mercado, donde la racionalidad instrumental es su distintivo. Pues, la desatención de las transformaciones que han vaciado progresivamente las categorías y los conceptos modernos, ha sido la condición por la cual desde la Modernidad se le ha conferido al trabajo la capacidad de orientar las distintasdimensiones económicas, políticas y sociales que conforman la existencia del ser humano, pues su actividad es considerada como propiamente humana ya que le permite al hombre escapar a la destrucción y a la permanente fluidez de la naturaleza. Por tal razón, el trabajo se ha convertido en la conditio per quam se llega a la autorrealización humana.
La promesa del trabajo
La promesa establece la...
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