Del marxismo, totalitarismos, anarquismos y otros cuentos

Parcial 1 Teorías políticas contemporáneas
Joshua Arteta González Relaciones Internacionales Universidad Jorge Tadeo Lozano

Del marxismo, totalitarismos, anarquismos y otros cuentos
Es sabido que a lo largo de la historia se han construido, estudiado, analizado y refutado múltiples teorías políticas que intentan resolver las necesidades y suprimircarencias respecto a la realidad que se esté viviendo en cierto lapso de tiempo; muchas con miradas a largo plazo, otras a su actualidad. El presente ensayo pretende describir las características de tres teorías en particular, y reflexionar acerca de sus expresiones políticas en ejercicio, además de demostrar la efectividad o inefectividad respecto a ciertos ámbitos como el progreso, situaciónsocial (asentimiento o descontento), economía y relaciones comerciales, etc. de sus posibles aplicaciones en la práctica.
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Marxismo
El primer tema que se tratará es del materialismo dialéctico de Carlos Marx y Federico Engels, perteneciente al llamado socialismo científico, o simplemente el conocidísimo marxismo. Es extremadamente difícil desarrollara profundidad todos los tópicos de la filosofía marxista, por lo que este ensayo busca simplificar lo más eficazmente posible la mayor cantidad de conceptos.
Imagen: Marxismo.org
Con la publicación del Manifiesto Comunista, en el que se hace una fuerte crítica al sistema capitalista y se busca una sociedad sin clases, se dejaba muy en claro los principios e ideales que pretendían lograr estosdos personajes. Muestra a la burguesía como el anticristo, como lo peor, coloquialmente hablando “los malos del paseo”, puesto que explota al proletariado, tratándolo como una parte más de la máquina, sólo para fines lucrativos y no tiene políticas para mejorar productividad, sino el puro sometimiento. La burguesía maneja los medios de producción, generando una lucha de clases entre dominantes ydominados: esto es lo que Marx pretende eliminar con el Manifiesto Comunista. Aquí se sientan las bases del materialismo dialéctico -bastante parecido a la dialéctica hegeliana-, el cual se explicará más adelante. Tomando sólo algunas ideas importantes de este documento, se habla de que el proletariado debe gobernar, es decir, está en la obligación de hacerlo -Estado proletario-; pero no todo elproletariado puede gobernar, así que existe algo llamado “poder delegado”, que es precisamente lo que sucede en las democracias, en donde el pueblo escoge a una persona para que detente en poder, pero en nombre de ellos, es decir, de todos.
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El materialismo dialéctico se trata entonces de una oposición al idealismo, pero no al hegeliano, sino referido a que la realidadfundamental es la materia –es por eso llamado socialismo científico. De este materialismo se desprenden tres postulados sumamente importantes para entender la filosofía marxista: 1) Ley de la unidad y lucha de contrarios, en donde se explica que todos los fenómenos que ocurren en la naturaleza son el resultado de la lucha en elementos contrarios; 2) Ley de la transición de la cantidad a la calidad yviceversa, en donde se habla de cómo los artesanos pasaron a un segundo plano con la aparición de la máquina para producir más en menos tiempo y menor calidad (transformación de una cosa a otra distinta); y 3) Ley de negación de la negación: Donde la afirmación (tesis) es la burguesía –quienes manejan los medios de producción-, la negación (antítesis) es el proletariado –todo lo contrario-, y lanegación de la negación (síntesis) es el comunismo, es decir, la revolución. Se habla luego de la alienación del trabajo, en donde el obrero se siente apéndice de la máquina, una extensión del aparato. El productor nunca ve al obrero. Finalmente, en cuanto a la historia, Marx la define como “el resultado del modo en que los seres humanos organizan la producción y las relaciones que caracterizan las...