Del Mito Al Logos Filosofía

DEL MITO AL LOGOS
Para entender adecuadamente la Filosofía Presocrática debemos tratar de reconstruir una cuestión previa: la que se refiere a la aparición misma del pensamiento racional a partir del mito. ¿En qué consiste ese “pensamiento mítico” previo al pensamiento racional? Veamos: El hombre no se conforma con estar en el mundo, con aceptar el mundo como un hecho, que es -al parecer laactitud animal. El hombre necesita una visión de conjunto, una concepción del universo que le permita orientarse, que le permita saber a qué atenerse. Para buscar esta orientación radical, el hombre necesita tratar de entender qué es él mismo, qué es el mundo que le rodea y cuál es, en definitiva, el fundamento último del universo.

Pues bien, la conciencia mítica está constituida por el conjuntode respuestas que el hombre da a estas cuestiones, pero de un modo fundamentalmente IMAGINATIVO. La conciencia mítica personifica a los elementos naturales dotándolos de conciencia; así, por ejemplo, pensar que el trueno es señal de la cólera divina, deificar al Sol, a la Luna o al Mar, son típicas actitudes de la conciencia mítica. Sin embargo, es importante darse cuenta de que el mito responde auna exigencia racional e inteligente: el hombre imagina mitos, pero lo hace para satisfacer la necesidad de responder a unas preguntas. Lo que no es racional es la respuesta, precisamente por ser una respuesta imaginada.

El imaginar no basta, para orientarse en el mundo, hace falta saber cómo se comporta la realidad. Así, los mitos comienzan a fallar, entran en crisis, poco a poco se vaponiendo de manifiesto su insuficiencia explicativa. Y, frente al mito puramente imaginado, surge el saber racional como un conocimiento por causas.

La actitud racional consiste en buscar causas, esto es, en relacionar unas cosas con otras en su interna conexión, de tal modo que unas aparezcan como fundamento de otras en tanto que explican su origen, su modo de llegar a ser. Mientras que el pensarmítico da respuestas imaginarias, fabulosas, heterogéneas con hechos de otros géneros; el pensar racional se caracteriza porque busca respuestas homogéneas con lo que motivó la pregunta, porque el fundamento lo busca entre las realidades conocidas o cognoscibles. Esto precisamente es lo que hace el saber racional, buscar la causa o fundamento de un hecho en el ámbito de los hechos (Naturaleza)Fueron los griegos -al menos por lo que se refiere a la cultura occidental- los que descubrieron la razón filosófica, es decir, la definitiva sustitución de los mitos, como grandes explicaciones del universo, por teorías racionales. La Filosofía, en sus orígenes, se nos presenta como una INDAGACIÓN CAUSAL ACERCA DE LA TOTALIDAD.

La Filosofía surge en Grecia, aproximadamente en los comienzos delsiglo VI a.C. Como el resto de las culturas antiguas, la cultura griega se asentaba en el mito, transmitido y enseñado por lo poetas, educadores del pueblo, especialmente Homero y Hesíodo.

2. COORDENADAS DE LA EXPLICACIÓN RACIONAL EN LOS PRESOCRÁTICOS

La Filosofía, como hemos visto, surge cuando el logos sustituye al mito en la tarea de explicar la realidad en toda su complejidad. Tanto elmito como la Filosofía pretenden dar una explicación última acerca de la totalidad de lo real, pero son actitudes intelectuales distintas que implican coordenadas absolutamente diferentes.

En el mito las fuerzas naturales (el fuego, el viento, etc.) son PERSONIFICADAS y DIVINIZADAS: se trata de dioses personales cuya presencia y actuación se deja sentir continuamente en el curso de losacontecimientos. Además, y como consecuencia de esto, los fenómenos y sucesos del universo se hacen depender de la voluntad antojadiza de los dioses.

Las consecuencias de esto son fácilmente comprensibles: los fenómenos naturales son imprevisibles, suceden de modo ARBITRARIO, dependen de la voluntad antojadiza de los dioses. Así, resulta obvio que dentro de estas coordenadas es imposible la...