del mito a la razon
Páginas: 7 (1666 palabras)
Publicado: 16 de mayo de 2013
DEL MITO A la RAZON
Por varios milenos podríamos decir que los hechos inexplicables han sido manifestados a través de la mitológica, es decir: para comunicarnos los mismos se han generado un sinnúmero de leyendas y con ellas se ha llega a tener un completo “Panteón”i, a estos y por ayuda de los poetas mitológicos nos han llegado a nuestros días mitologías de varias civilizaciones, tenemos enla Grecia de antes de Cristo, de la Nórdica ,de la centroamericana del Popol Vuh, de la Azteca, como olvidarnos de la mitologías del origen de los “incas”, o de los “cañarís”, y quien sabe de más cuantos.
Es por ello que vamos a entrar en razón y debemos pensar en el paso del MITO A LA RAZÓN, es decir de las “leyendas a la ciencia”.
Este paso se dio en el siglo VI a.C., en la antigua Grecia.Como la ciencia es el pensamiento racional por excelencia, la expresión “el paso del mito al logos” normalmente se emplea como sinónima del nacimiento de la ciencia o la filosofía. En efecto, la palabra filosofía significa “amor a la sabiduría” (phileo = gr. amar; sophia = gr. sabiduría), habiéndose de entender aquí el término de “sabiduría” por ciencia en general, tanto la física como la ética o lateoría política. El primer filósofo fue Tales de Mileto (640 – 545 a. C.), el del famoso teorema.
El paso del mito al logos supone la sustitución de causas sobrenaturales para explicar los hechos por causas de tipo natural. En efecto, los mitos son historias sagradas mediante las que se explican sucesos (ordinarios o extraordinarios), en principio incomprensibles, recurriendo a causassobrenaturales, especialmente dioses.
Normalmente la explicación de esos sucesos se remonta a la de sus orígenes. En este sentido, los mitos arquetípicos o modélicos son los que se remontan al origen del universo.
Por el contrario, el pensamiento racional explica los hechos mediante causas naturales. Por ejemplo, Tales de Mileto defendía que el primer principio (arché o arjé)(principio u origen ) deluniverso era el agua. Esta teoría de Tales podrá ser verdadera o falsa, pero en todo caso es racional.
Por otro lado y como dice Aristóteles, los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración. Este asombro o admiración se produce al mirar las cosas no con la mirada habitual de todos los días, sino como si fuese la primera vez, preguntándonos entonces por su porqué.Por último, la Grecia antigua, al dar el paso del mito al logos, se erigió en la cuna de la cultura occidental.
Entones que “mito”
El término “mito” tiene en nuestra cultura algunos significados,
” del griego μῦθος, mythos, «relato», «cuento», es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, talescomo dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos.
Narración fabulosa e imaginaria que intenta dar una explicación no racional a la realidad.
Conjunto de creencias e imágenes idealizadas que se forman alrededor de un personaje o fenómeno y que le convierten en modelo o prototipo.
Invención ,fantasía.
El término “mito” adquiere el primer significado tan pronto como en la Grecia antigua sepasa al logos. El segundo significado aparece cuando, aproximadamente a finales del siglo XIX, surge en occidente el interés por conocer otras culturas. A su vez este interés estuvo ligado, por un lado a la revalorización de esas otras culturas, hasta entonces consideradas “inferiores”, y por otro, a una conciencia de crisis de nuestra propia cultura occidental. Este segundo significado de “mito”es el usual entre los antropólogos, y el que se explica a continuación.
“Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración.
Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos.” ii
Características del pensamiento mítico
1) Todo mito narra hechos protagonizados por dioses y otros seres...
Por varios milenos podríamos decir que los hechos inexplicables han sido manifestados a través de la mitológica, es decir: para comunicarnos los mismos se han generado un sinnúmero de leyendas y con ellas se ha llega a tener un completo “Panteón”i, a estos y por ayuda de los poetas mitológicos nos han llegado a nuestros días mitologías de varias civilizaciones, tenemos enla Grecia de antes de Cristo, de la Nórdica ,de la centroamericana del Popol Vuh, de la Azteca, como olvidarnos de la mitologías del origen de los “incas”, o de los “cañarís”, y quien sabe de más cuantos.
Es por ello que vamos a entrar en razón y debemos pensar en el paso del MITO A LA RAZÓN, es decir de las “leyendas a la ciencia”.
Este paso se dio en el siglo VI a.C., en la antigua Grecia.Como la ciencia es el pensamiento racional por excelencia, la expresión “el paso del mito al logos” normalmente se emplea como sinónima del nacimiento de la ciencia o la filosofía. En efecto, la palabra filosofía significa “amor a la sabiduría” (phileo = gr. amar; sophia = gr. sabiduría), habiéndose de entender aquí el término de “sabiduría” por ciencia en general, tanto la física como la ética o lateoría política. El primer filósofo fue Tales de Mileto (640 – 545 a. C.), el del famoso teorema.
El paso del mito al logos supone la sustitución de causas sobrenaturales para explicar los hechos por causas de tipo natural. En efecto, los mitos son historias sagradas mediante las que se explican sucesos (ordinarios o extraordinarios), en principio incomprensibles, recurriendo a causassobrenaturales, especialmente dioses.
Normalmente la explicación de esos sucesos se remonta a la de sus orígenes. En este sentido, los mitos arquetípicos o modélicos son los que se remontan al origen del universo.
Por el contrario, el pensamiento racional explica los hechos mediante causas naturales. Por ejemplo, Tales de Mileto defendía que el primer principio (arché o arjé)(principio u origen ) deluniverso era el agua. Esta teoría de Tales podrá ser verdadera o falsa, pero en todo caso es racional.
Por otro lado y como dice Aristóteles, los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración. Este asombro o admiración se produce al mirar las cosas no con la mirada habitual de todos los días, sino como si fuese la primera vez, preguntándonos entonces por su porqué.Por último, la Grecia antigua, al dar el paso del mito al logos, se erigió en la cuna de la cultura occidental.
Entones que “mito”
El término “mito” tiene en nuestra cultura algunos significados,
” del griego μῦθος, mythos, «relato», «cuento», es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, talescomo dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos.
Narración fabulosa e imaginaria que intenta dar una explicación no racional a la realidad.
Conjunto de creencias e imágenes idealizadas que se forman alrededor de un personaje o fenómeno y que le convierten en modelo o prototipo.
Invención ,fantasía.
El término “mito” adquiere el primer significado tan pronto como en la Grecia antigua sepasa al logos. El segundo significado aparece cuando, aproximadamente a finales del siglo XIX, surge en occidente el interés por conocer otras culturas. A su vez este interés estuvo ligado, por un lado a la revalorización de esas otras culturas, hasta entonces consideradas “inferiores”, y por otro, a una conciencia de crisis de nuestra propia cultura occidental. Este segundo significado de “mito”es el usual entre los antropólogos, y el que se explica a continuación.
“Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración.
Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos.” ii
Características del pensamiento mítico
1) Todo mito narra hechos protagonizados por dioses y otros seres...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.