Del origen y fin del hombre

Páginas: 4 (782 palabras) Publicado: 21 de marzo de 2011
DEL ORIGEN Y FIN DEL HOMBRE
1. ¿Qué ensenaba Pitágoras sobre el origen del alma?
El alma es una parte emanante de la sustancia divina
2. ¿Como explicaba San Agustín la transmisión del pecadooriginal?
Se ve pues que el pecado no podría transmitirse a los hijos, si los hijos no se generan por los padres incluso en cuanto al alma; pero S. Agustín después se retractó de aquella doctrina ysostuvo el creacionismo.
3. ¿Qué ensenan los Escolásticos sobre el origen del alma? ) El creacionismo, el cual enseña que el alma es creada o producida de la nada inmediatamente por Dios.

4. ¿Queexplican las tres doctrinas sobre el origen del género humano?
La Doctrina Tradicional: sostiene que el primer hombre fue creado por Dios en cuanto al alma y al cuerpo.
Evolucionismo materialista:aplica al hombre la general doctrina sobre la evolución de las especies vivientes y enseña que el hombre todo tiene origen en el simio.
Evolucionismo espiritualista: sostiene que el alma fue creada porDios, pero el cuerpo tuvo origen por el simio.
a) Mivart, Le Roy, Theilhard de Chardin y otros sostienen que el cuerpo humano tuvo de hecho origen en el simio sin especial influjo de Dios.
b) Otrossostienen que el cuerpo humano tuvo origen del simio por especial acción de Dios
5. ¿Cómo se explica que el alma humana no tiene origen por generación de los padres?
Todo lo que se genera por elsemen material es materia o depende de la materia, el alma humana no puede tener origen por el semen material. (Contra el traducianismo material).
La generación por semen espiritual es imposibleporque es absolutamente invisible. (Contra el traducianismo espiritual).
6. ¿Por qué se dice que la evolución del cuerpo humano a partir del simio no es imposible? Porque solo se daría si se admitiera laeternidad de la materia, el origen espontaneo de la vida por la materia, la identidad entre el simio y el hombre o la pura transformación mecánica sin finalismo y sin influjo de Dios.

7. ¿Qué...
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