Del pensamiento sociológico actual: el grupo y el individuo en análisis funcional
Páginas: 38 (9465 palabras)
Publicado: 2 de noviembre de 2011
Universidad Nacional Autónoma de México
Del Pensamiento Sociológico Actual: El Grupo y el Individuo en Análisis Funcional Author(s): Bronislaw Malinowski Source: Revista Mexicana de Sociología, Vol. 1, No. 3 (Jul. - Aug., 1939), pp. 111-133 Published by: Universidad Nacional Autónoma de México Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3537348 . Accessed: 14/02/2011 11:50
Your use of the JSTORarchive indicates your acceptance of JSTOR's Terms and Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp. JSTOR's Terms and Conditions of Use provides, in part, that unless you have obtained prior permission, you may not download an entire issue of a journal or multiple copies of articles, and you may use content in the JSTOR archive only for your personal,non-commercial use. Please contact the publisher regarding any further use of this work. Publisher contact information may be obtained at . http://www.jstor.org/action/showPublisher?publisherCode=unam. . Each copy of any part of a JSTOR transmission must contain the same copyright notice that appears on the screen or printed page of such transmission. JSTOR is a not-for-profit service that helpsscholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.
Universidad Nacional Autónoma de México is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extendaccess to Revista Mexicana de Sociología.
http://www.jstor.org
Del Pensamiento
Sociologico
Actual
El Grupo el Inaividuo en Analisis Funcional
Por Bronislaw MALINOWSKI, "American Journal of Sociology". I. Personalidad, oryanizacion y cultura ARECERA axiomatico que en cualquiera investigacion sociologica el individuo y el grupo y sus relaciones deban ser el tema constante de todas lasobservaciones y argumentos. El grupo no es sino el conjunto de individuos, y asi es como debe ser definido, a menos que vayamos a caer en la falacia de "mente del grupo", "senlsoriocolectivo", o el gigantesco "ser moral" que piensa aparte e improvisa todos los sucesos colectivos. Los conceptos de individuo y personalidad solamente pueden ser descritos como miembros de un grupo o varios g,rupos. Amenos que queramos abrazar la ficcion del individuo como entidad propia y aislada -o mejor como fina verdad empirica- en el campo de la observacion, en la teoria y en el analisis, el leitmotiv "individuo, grupo y su mutua dependencia" apareceran en todas las investigaciones.
P
La determinacion exacta de lo que nosotros queremos decir con "individuo" y de como se relaciona con su "grupo", y lacomprensi6n final de los terminos "organizacion social" o "determinismo cultural", presentan varios problemas para ser discutidos. Me gustaria agregar que por encima de los procesos mentales individuales y las formas de la organizacion social, es ne-
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pin Mearana de Revista Mexicana,de Sociologia
cesario introducir otro factor, que juntamente con losanteriores, forma el fenomeno y la totalidad de los pirocesos culturales. Me refiero al desarrollo material que es indispensable tanto para comprender como el itndividuo de cierta cultura se convierte en un ser y, a la vez, como coopera en la vida del grupo con otros indviduos. En lo que sigue discutire algunas de estas cuestiones desde el punto de vista antropologico. La mayor parte de mis experienciascientificas en la cultura derivan de la observacion de los hechos. Como antropologo estoy interesado tanto en las culturas primitivas como en las avanzadas. El punto cultural como de vista funcional considera tambien la totalidad del fenonmeno escenario necesario, tanto para el analisis del hombre como para el de la sociedad. Desce luego, en mi opinion, la relacion entre el individuo y el. grupo...
Del Pensamiento Sociológico Actual: El Grupo y el Individuo en Análisis Funcional Author(s): Bronislaw Malinowski Source: Revista Mexicana de Sociología, Vol. 1, No. 3 (Jul. - Aug., 1939), pp. 111-133 Published by: Universidad Nacional Autónoma de México Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3537348 . Accessed: 14/02/2011 11:50
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Sociologico
Actual
El Grupo el Inaividuo en Analisis Funcional
Por Bronislaw MALINOWSKI, "American Journal of Sociology". I. Personalidad, oryanizacion y cultura ARECERA axiomatico que en cualquiera investigacion sociologica el individuo y el grupo y sus relaciones deban ser el tema constante de todas lasobservaciones y argumentos. El grupo no es sino el conjunto de individuos, y asi es como debe ser definido, a menos que vayamos a caer en la falacia de "mente del grupo", "senlsoriocolectivo", o el gigantesco "ser moral" que piensa aparte e improvisa todos los sucesos colectivos. Los conceptos de individuo y personalidad solamente pueden ser descritos como miembros de un grupo o varios g,rupos. Amenos que queramos abrazar la ficcion del individuo como entidad propia y aislada -o mejor como fina verdad empirica- en el campo de la observacion, en la teoria y en el analisis, el leitmotiv "individuo, grupo y su mutua dependencia" apareceran en todas las investigaciones.
P
La determinacion exacta de lo que nosotros queremos decir con "individuo" y de como se relaciona con su "grupo", y lacomprensi6n final de los terminos "organizacion social" o "determinismo cultural", presentan varios problemas para ser discutidos. Me gustaria agregar que por encima de los procesos mentales individuales y las formas de la organizacion social, es ne-
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cesario introducir otro factor, que juntamente con losanteriores, forma el fenomeno y la totalidad de los pirocesos culturales. Me refiero al desarrollo material que es indispensable tanto para comprender como el itndividuo de cierta cultura se convierte en un ser y, a la vez, como coopera en la vida del grupo con otros indviduos. En lo que sigue discutire algunas de estas cuestiones desde el punto de vista antropologico. La mayor parte de mis experienciascientificas en la cultura derivan de la observacion de los hechos. Como antropologo estoy interesado tanto en las culturas primitivas como en las avanzadas. El punto cultural como de vista funcional considera tambien la totalidad del fenonmeno escenario necesario, tanto para el analisis del hombre como para el de la sociedad. Desce luego, en mi opinion, la relacion entre el individuo y el. grupo...
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