DEL RACIONALISMO AL STURM UND DRANG2

Trabajo individual Literatura y Cultura en Lengua Alemana 1 | Inés Marzal Mora
DEL RACIONALISMO AL STURM UND DRANG
INTRODUCCIÓN
El objetivo de este trabajo es presentar las características de los comienzos de la
Ilustración, y, a partir de sus características y obras más relevantes, observar cómo se va
produciendo esa transición y cambio en la literatura que nos llevarán hasta el Sturm undDrang.
CUERPO
La Ilustración es un movimiento que se da a nivel Europeo y que dura aproximadamente
cien años. Se encuentra entre la antigüedad y la modernidad, lo que se conoce como el
Sattelzeit.
En este “periodo” no podemos entender la filosofía y la literatura como elementos
separados que evolucionan individualmente, sino que lo hacen de forma paralela. Entre
los pensadores alemanes de estemovimiento encontramos a Kant, el cual en su obra Was
ist die Aufklärung? defiende la idea de que “La Ilustración es la salida del hombre de la
minoría de edad en la que solo él es culpable” y promulga que el hombre mismo sea capaz
de valerse por su propia razón y entendimiento.
Tras la Guerra de los 30 años, surge una nueva burguesía asociada al intelecto que tomará
conciencia de sí misma y su posición enla sociedad, lo que propiciará que adquiera cada
vez más poder y que se potencie una investigación científica, con el objetivo de una
mejora de la calidad de vida del ser humano. Todo esto refleja un optimismo hacia el
desarrollo.
Se le va a dar cada vez más importancia a la formación individual del individuo (Die
Bilgung) y de su capacidad de perfeccionarse a sí mismo para lograr un desarrollo apartir
de la liberación de los elementos que lo impedían, ya que no podían ser demostrados a
través de la razón humana. Por esta razón, la tradición, superstición…serán criticadas.
Este pensamiento ilustrado basado en el racionalismo recupera el humanismo, pero no se
va a negar a Dios. Este representa la fuerza divina que ha creado al hombre y a la
naturaleza, sin embargo estos son autónomos, porlo que Dios deja de ser el centro del
universo. Aquí podemos observar cómo del teocentrismo se pasa al antropocentrismo y a
su vez, al deísmo. Partiendo de dicho se le comienza a dar importancia a la experiencia

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religiosa individual sin la necesidad de la intervención de intermediarios, es decir, al
pietismo.(H.G.Roetzer, 1990, págs. 89-91)
Como hemos dicho anteriormente, todo esto se extrapola, a su vez, a la literatura. Para la
razón, las pasiones y los sentimientos son negativos, por lo que se eliminan de la creación
artística. Se trata de una creación del arte técnica donde la originalidad no tiene cabida y
cuyo objetivo es entretener, pero sobre todo ser útil, enseñar1, rechazando lo vulgar.
Debido aello, entre los géneros literarios es la fábula la que va a ocupar un lugar
privilegiado, y entre los escritores que defendían esta idea encontramos a Gottsched, el
cual afirmaba que “Del escritor no se exige creatividad, sino formación, perspicacia y
buen gusto”, el poeta debía ser, pues, un “pedagogo moral”. (H.G.Roetzer, 1990, págs.
94-95)
Esto se deja ver claro en su obra: Von den Reden derStudierenden auf Schulen und
Universitäten: Die Tragödie. En esta obra, Gottshed defiende la idea de que la obra debe
tener un fin moral, mediante el cual el autor sea capaz de educar al lector mostrándole
una imagen o copia de las situaciones más desafortunadas de la realidad con el objetivo
de provocar en él una serie de sentimientos que le hagan ser consciente de lo que es
moralmente correcto ylo que no lo es; de cuáles son sus límites. “Es una fábula alegórica
que contiene una moraleja y que suscita las más fuertes pasiones de sus espectadores”.
Podemos ver que se basa en la teoría aristotélica de la tragedia, ya que de lo que nos está
hablando Gottshed es de lograr esa “catarsis”. También nos habla de que la tragedia, por
causar tales emociones en los espectadores, puede divertir....