Del Sintoma Al Acto

Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos

Reflexiones sobre los fundamentos del psicoanálisis

Luis Tamayo

Del síntoma al acto
Reflexiones sobre los fundamentos del psicoanálisis

Luis Tamayo

Prólogo de Ricardo Guerra

Directorio
Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos Dr. Ricardo Guerra Tejada

DirectorGeneral-Fundador
Dr. Luis Tamayo Pérez

Director Académico

Lic. Natalí Sánchez Ríos

Directora de Relaciones Públicas y Difusión
Mtro. David René Thierry García C. P. Mario Gutiérrez Zúñiga

Coordinador de la Universidad Pública a Distancia Coordinador Administrativo

Portada: Claude Monet. El Puente japonés.

© Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos. Av.Morelos sur No. 154, esq. Los amates. Col. Las palmas. Cuernavaca, Mor. C.P. 62050. ISBN: 968-845-226-2

Agradezco encarecidamente a quienes con sus aportes y cuestionamientos contribuyeron a la conformación de este estudio: Rafael Capurro, Eve Geist, Mauricio González, Ricardo Guerra, Graciela Mota, Marcelo Pasternac, Verónica Peinado, Agustín Rodríguez, Bernardo Romero, Elizabeth Siefer, CarmenTinajero, Adriana Yáñez y Angel Xolocotzi.

Contenido
Agradecimientos Prólogo Introducción Capítulo I 1 La verdad originaria 1.1 Al principio es el síntoma 1.2 La verdad abismal Capítulo II 2 La libertad originaria 2.1 La libertad no es el libre albedrío 2.2 El sujeto: Mitdasein e immixión des sujets Capítulo III 3 La temporalidad colapsada 45 23 34 5 15 1 3

Capítulo IV 4 La locura deDionisio 4.1 La locura: criptograma 4.2 Detener la guerra Epílogo Bibliografía 65 81 89 91

Prólogo
l psicoanálisis, en su historia y desarrollo, pretende fundarse en una concepción rigurosa del ser humano. Cuando Freud publica La interpretación de los sueños anuncia, propone un cambio radical en la idea tradicional del hombre. Nuevas investigaciones han permitido avanzar a partir de su relación conlas filosofías contemporáneas, que mantienen como tema y problema fundamental el ser del hombre. Luis Tamayo reflexiona justamente sobre la ontología de Heidegger y lo que en la obra de Lacan significa el “acto analítico”. El psicoanalista no se concibe sin el “otro”, la experiencia analítica implica la relación entre dos, se funda en el Mitsein, en el “ser con” de la ontología. La verdad aparecetambién aquí como lo oculto, lo enmascarado. Es anomalía o síntoma que remite a la huella de un discurso olvidado, “perdido entre la historia corporal, familiar o social”. En el “ser uno con otro”, en la verdad como desocultar o develar, se muestra, para Luis Tamayo, lo esencial de su concepción del psicoanálisis. De manera semejante interpreta la estructura misma del hombre en el caso delvínculo entre la escritura y el lector. “Un escrito no es sin el lector... es determinado desde el advenir o lugar donde se encuentra el lector". Un texto revela por lo tanto la carencia, la necesidad del “otro” y descubre nuestra finitud. Finitud que no puede sino “regocijarnos”. ¿En qué se funda esta idea el hombre, de la escritura, del acto analítico, de la verdad, de la finitud? Para Luis Tamayo larespuesta está en el lenguaje, no como algo posible o derivado, sino como

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esencial y constitutivo de la realidad humana, del Dasein en el sentido de Heidegger. En un libro anterior, así como en su trayectoria académica y en tanto que psicoanalista, mantiene esta concepción. Tanto en su interpretación de la filosofía de Martin Heidegger como de la obra de Lacan, afirma su idea de lacomunidad, de lo social, del diálogo, no como algo derivado, sino como fundamento originario. No se trata de individuos aislados, sino del “ser con los otros en el mundo”. A partir de estos resultados se entienden y plantean los grandes temas del psicoanálisis y del pensar en nuestra época. “Cuando estudié a Freud, dijo el autor, lo que me parecía preocupante o discutible era la cercanía a la...