del workfare a commefare
Páginas: 22 (5333 palabras)
Publicado: 10 de octubre de 2014
DEL WELFAKE AL COMMONFARE
(Una defensa de la RB desde los límites del salario y los deficits del Welfare)
Elena Pilcher y Raúl Royo.
A Zofra
Este texto ha sido posible gracias a la contribución inestimable de David Vila
Introducción: una primera definición de la RB
¿Que es la RB? Una primera aproximación podemos caracterizarla el derecho a percibir una renta por parte de losciudadanos o residentes de pleno derecho de un estado por el hecho de tal ciudadanía. Hay una serie de requisitos que caracterizan o cualifican la RB de Ciudadanía o la RB de las Iguales, que las distingue de otras rentas (algunas de las cuales son denominadas en el estado español como renta básica [como puede ser la llamada "Renta Básica de Emancipación"]):
individual (no familiar);
universal (nocontributiva y para todos);
incondicional (independiente del nivel de ingresos y del mercado de trabajo)
La cuantía de la misma debe ser igual para todos los ciudadanos y ciudadanas del estado. Su percepción no es obice o no sustituye a la percepción de otras rentas, ya bien directas en forma de dinero o indirectas en forma de disfrute y acceso a servicios.
Sentido político y marcocategorial
Introducción
Es posible abordar la defensa política de la RB desde variadas y diferentes puntos de vista, enfoques teóricos y marcos categoriales.
Así es posible encontrar versiones de la RB desde enfoques que parten del liberalismo, del neokeynesianismo, incluso desde el neoliberalismo.
Podemos decir, tentativamente, que el modelo o sentido político y/o social, de la RB esta enrelación a cómo se relacionan dos elementos fundamentalmente:
¿de donde provienen, se extraén o substraen los fondos destinados a cubrirlo?
¿en relación a que derechos o fundamentos se concreta el derecho a la percepción de la RB?
Por ejemplo; respecto a la primera pregunta; no es lo mismo una RB básica que se extiende como un cheque que extiende el estado como substitutorio de la prestaciónpública de servicios básicos de bienestar (educación, sanidad, etc.); como por ejemplo el famoso cheque escolar que proponía la expresidenta de la Comunidad de Madrid (aquella cuyo nombre no debe pronunciarse) o el modo cómo se gestiona en EEUU las breves prestaciones sociales; como Medicaid; a una RB extendida como redistribución de plusvalor; como podría ser el caso de Alaska[http://www.attacmadrid.org/d/9/080428125718.php].
Nosotras vamos a tratar de abordar un defensa del sentido político de la RB desde un enfoque procomunista.
Brevemente (y tirando de wikipedia): se denomina bien comunal o procomún (de pro, provecho, y común) a un determinado ordenamiento institucional en el cual la propiedad está atribuida a un conjunto de personas en razón del lugar donde habitan y quetienen un régimen especial de enajenación y explotación. De esa forma, ninguna persona individual tiene un control exclusivo sobre el uso y la disposición de un recurso particular bajo el régimen de procomún. [http://es.wikipedia.org/wiki/Bien_comunal]
Para más info: http://medialab-prado.es/article/video_que_es_el_procomun
Hoy querríamos haber hecho un defensa de la RB como un derecho asociado;qué es garantía material y reconocimiento institucional; de dos derechos que consideramos fundamentales; y que o bien no tienen reconocimiento o bien su lugar en las democracias realmente existentes es secundario y se carecen de mecanismos efectivos de garantía y desarrollo.
El derecho a la riqueza, o podríamos decir también, al disfrute de la riqueza.
El derecho a la democracía, o podríamosdecir también el derecho a la participación y cogestión democrática.
No obstante, cada uno de ellos exige todo el tiempo. Voy a conservar sólo el primero. Con un interes muy fuerte también de poder detenerme en la coyuntura actual, analizando ciertos fenómenos, y concretar el modo o el punto en el que entendemos la RB da solución a problemas que son hoy acuciantes.
El derecho al disfrute...
(Una defensa de la RB desde los límites del salario y los deficits del Welfare)
Elena Pilcher y Raúl Royo.
A Zofra
Este texto ha sido posible gracias a la contribución inestimable de David Vila
Introducción: una primera definición de la RB
¿Que es la RB? Una primera aproximación podemos caracterizarla el derecho a percibir una renta por parte de losciudadanos o residentes de pleno derecho de un estado por el hecho de tal ciudadanía. Hay una serie de requisitos que caracterizan o cualifican la RB de Ciudadanía o la RB de las Iguales, que las distingue de otras rentas (algunas de las cuales son denominadas en el estado español como renta básica [como puede ser la llamada "Renta Básica de Emancipación"]):
individual (no familiar);
universal (nocontributiva y para todos);
incondicional (independiente del nivel de ingresos y del mercado de trabajo)
La cuantía de la misma debe ser igual para todos los ciudadanos y ciudadanas del estado. Su percepción no es obice o no sustituye a la percepción de otras rentas, ya bien directas en forma de dinero o indirectas en forma de disfrute y acceso a servicios.
Sentido político y marcocategorial
Introducción
Es posible abordar la defensa política de la RB desde variadas y diferentes puntos de vista, enfoques teóricos y marcos categoriales.
Así es posible encontrar versiones de la RB desde enfoques que parten del liberalismo, del neokeynesianismo, incluso desde el neoliberalismo.
Podemos decir, tentativamente, que el modelo o sentido político y/o social, de la RB esta enrelación a cómo se relacionan dos elementos fundamentalmente:
¿de donde provienen, se extraén o substraen los fondos destinados a cubrirlo?
¿en relación a que derechos o fundamentos se concreta el derecho a la percepción de la RB?
Por ejemplo; respecto a la primera pregunta; no es lo mismo una RB básica que se extiende como un cheque que extiende el estado como substitutorio de la prestaciónpública de servicios básicos de bienestar (educación, sanidad, etc.); como por ejemplo el famoso cheque escolar que proponía la expresidenta de la Comunidad de Madrid (aquella cuyo nombre no debe pronunciarse) o el modo cómo se gestiona en EEUU las breves prestaciones sociales; como Medicaid; a una RB extendida como redistribución de plusvalor; como podría ser el caso de Alaska[http://www.attacmadrid.org/d/9/080428125718.php].
Nosotras vamos a tratar de abordar un defensa del sentido político de la RB desde un enfoque procomunista.
Brevemente (y tirando de wikipedia): se denomina bien comunal o procomún (de pro, provecho, y común) a un determinado ordenamiento institucional en el cual la propiedad está atribuida a un conjunto de personas en razón del lugar donde habitan y quetienen un régimen especial de enajenación y explotación. De esa forma, ninguna persona individual tiene un control exclusivo sobre el uso y la disposición de un recurso particular bajo el régimen de procomún. [http://es.wikipedia.org/wiki/Bien_comunal]
Para más info: http://medialab-prado.es/article/video_que_es_el_procomun
Hoy querríamos haber hecho un defensa de la RB como un derecho asociado;qué es garantía material y reconocimiento institucional; de dos derechos que consideramos fundamentales; y que o bien no tienen reconocimiento o bien su lugar en las democracias realmente existentes es secundario y se carecen de mecanismos efectivos de garantía y desarrollo.
El derecho a la riqueza, o podríamos decir también, al disfrute de la riqueza.
El derecho a la democracía, o podríamosdecir también el derecho a la participación y cogestión democrática.
No obstante, cada uno de ellos exige todo el tiempo. Voy a conservar sólo el primero. Con un interes muy fuerte también de poder detenerme en la coyuntura actual, analizando ciertos fenómenos, y concretar el modo o el punto en el que entendemos la RB da solución a problemas que son hoy acuciantes.
El derecho al disfrute...
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