delincuencia

Cultura viva, adolescencia y familia

1) Nuestro primer contacto con la realidad es cultural, además de biológico. Esta primer contención, dadora del sentimiento de identidad grupal, comprende a la familia como “nuestra” familia con las “funciones” que la hacen humana. No hay, como se creía, un salto de la naturaleza a la cultura. Están unidas desde el inicio, pero diferenciadas.
2) ¿Qué eslo que las une desde los orígenes? La cultura humana tiene un “valor agregado” a la naturaleza, esa diferencia son la existencia de las “funciones” que constituyen el ser humano. Son tres funciones: (1) la paterna, que “diferencia” sin oponer porque está en función con (2) la materna, que “une” sin confundir, porque está en función con la paterna y contiene sin poseer porque está en función con(3) la filial, generadora de lo nuevo sin repetir (expansión) porque está en función con la paterna y sin oposición por estar en función con la materna.
En realidad, lo originario se realiza dentro de la unidad cósmica, que al perder su equilibrio produce el nacimiento de algo nuevo que se organiza expandiendo y haciendo mas compleja la realidad anterior. Así creció el universo hasta llegar alestado de naturaleza biológica y un nuevo emerger de lo humano cultural.
3) Lo biológico, simbolizado por la célula viva, marca una diferencia fundamental con lo inorgánico. Es capaz de generar una organización separada pero no opuesta, similar a lo humano. Sin embargo, la organización de la naturaleza biológica conserva un sistema determinado por lo instintivo, dentro del cual se producenfluctuaciones con posterior adaptación evolutiva y coevolutiva. El factor humano en la realidad inorgánica y orgánica, pega un salto cualitativo debido a que las fluctuaciones o rupturas de equilibrio producen nuevas realidades que van más allá de lo determinado y azaroso del mundo inorgánico y biológico. Es la libertad creadora.
4) La cultura humana permite este “salto” hacia una organización de“funciones” donde “todo tiene que ver con todo”. Otra organización basada en estructuras donde interactúan roles y hay una construcción de identificaciones yoicas. Estas dos últimas constituyen los niveles sociales y psicológicos; la primera es lo que denomino cultura.
5) Visión de cultura diferente a la del estructuralismo, que separa naturaleza de cultura científica, y que representa una realidad de laque el ser humano forma parte. La visión participativa de cultura como campo de valores, genera el anhelo de autosuperación. De esta manera completa la visión estructuralista. La superación participativa es cooperativa y ecológica: “ser mas con lo demás”. Lo diferente en la cultura viva humana, es el hecho de poder crear y no sólo representar la realidad. No separa naturaleza de cultura, sinoque construye una realidad mas compleja donde “todo tiene que ver con todo”. Esto es lo que denominamos “estar en fusión”: mantener las diferencias en una unidad que genera mas vida.
6) Los adolescentes constituyen, en la cadena de los ciclos de vida, un salto importante en la construcción de su personalidad y de la socio-cultura de la que forman parte. Para realizarlo necesitan de un“espacio-tiempo” con características propias que permiten la triple tarea de: 1- Integración psicosomática (pubertad); 2- Integración psico-cultural y, 3- Integración soma-psico-social. El puente integrador es lo psico-cultural (adolescencia propiamente dicha). Y el ámbito cultural como campo de “funciones” diferenciados dentro de una unidad con proyección a la autorrealización.
7) La autorrealizacióncomo generación socio-cultural, requiere del fluir vital que recoge toda la in-formación para orientarla hacia la autosuperación en una nueva organización personal y comunitaria. Para alcanzar esta fuente de in-formación cultural se hace necesario la suspensión momentánea (o marginación operativa) del sistema personal y social imperante. Semejante pérdida de equilibrio convierte a los...