Delincuencia

Ensayo
“El derecho del hombre” compuesto por: Thomas Paine.

Para empezar este ensayo, me vi con la necesidad de saber quien es Thomas Paine (Thetford, 29 de enero de 1737 - Nueva York, 8 de julio de 1809) fue un político y publicista estadounidense de origen inglés. Promotor del liberalismo y de la democracia. De origen humilde, hijo de un cuáquero y de una anglicana, recibió una educaciónque se limitaba a saber leer, escribir y las cuatro operaciones básicas. Se formó de manera autodidacta y llegó a ser un muy importante revolucionario norteamericano, con ideas en conflicto con su tiempo que batallaban contra el sexismo, la esclavitud, el racismo y la monarquía, a la que se opuso proponiendo en su lugar la república. Como otros ilustrados, también abominó de la superstición, lareligión organizada (Iglesias) y el clero.
Este texto es más que nada una crítica por Tomas Paine, hacia las ideas del Sr. Burke el cual realizo un discurso en el Parlamento Ingles contra la Revolución Francesa y la asamblea Nacional.
Por otro lado Edmund Burke (Dublín, 12 de enero de 1729 – Beaconsfield, 9 de julio de 1797). fue un escritor y pensador político británico whig (progresista), de larama liberal-conservadora de dicho partido, que él llamaba Old whigs (viejos whigs) en contraposición con los new whigs (nuevos whigs), quienes al contrario que los old whigs, apoyaban la Revolución Francesa.
Las necesidades económicas le hicieron por entonces dedicarse a la política. Sus facultades oratorias y la profundidad de su pensamiento concentraron en él grandes esperanzas. Declaró que susintervenciones estaban más bien guiadas por la humanidad, la razón y la justicia que por consideraciones legales.
En 1787 presentó en la cámara la acusación contra Hastings, que valió a este el consiguiente proceso. Por entonces aumentaron sus divergencias con Fox, acentuadas en febrero de 1790 cuando, una vez compuestas las Reflexiones sobre la Revolución Francesa, Burke, contrario a esta, sehalló en discordia con su antiguo amigo. En esta obra, en la que inaugura su denominada 'epistemología de la política', un modelo de empirismo político, rechazaba el escaso respeto por la tradición legal consuetudinarista de los nuevos principios legales emanados de la Revolución Francesa, que le parecían demasiado abstractos y desconsiderados con los casos individuales.
Nos dice Paine que sesiente desilusionado y asombrado ante la conducta del Sr. Burke ya que su folleto además de ser un insulto a la revolución Francesa también lo es para la libertad. Nos dice que había visto que las desgracias de las guerras eran otro modo de resolver las diferencias que surgían entre las naciones. Así podría hacerse si las cortes reales estuvieran dispuestas a ocuparse honestamente de ello.
Las gentesde America se habían criado con los mismos prejuicios contra Francia que en aquella época caracterizaban a las gentes de Inglaterra, pero la experiencia y el conocimiento de la nación francesa han demostrado con plena eficacia a los americanos la falsedad de aquellos prejuicios, y no cree que exista entre los dos países relación mas cordial y confiada que la que existe entre America y Francia. Afin de remover los errores y prejuicios que dos naciones vecinas, por falta de mutuo conocimiento, habían venido sosteniendo, en detrimento de ambas.
El que haya hombres en todos los países que hallen su sustento en la guerra y en el mantenimiento de las querellas entre las naciones es algo tan escandaloso como cierto; pero cuando quienes se ocupan del gobierno de un país se consagran a estudiarcomo sembrar la discordia y cultivar los prejuicios entre las naciones, esto resulta tanto mas imperdonable.
Podemos ver lo que ha ocasionado la revolución francesa en toda Europa desde dos puntos de vista: su insuficiencia en las naciones extranjeras y su influencia en los gobiernos extranjeros. Los países de Europa consideran la causa del pueblo francés idéntica con la de su propio pueblo,...