Delitos Patrimoniales

MARCO HISTORICO

El concepto de patrimonio es producto de la aparición de la Historia como disciplina autónoma en la primera mitad del siglo XIX. Su origen, se remonta al siglo anterior, cuando se desarrolla una nueva filosofía de la historia (posibilitada por los ataques de los filósofos empiristas a las concepciones cartesianas). La Ilustración continuó profundizando en la renovación de laciencia histórica, dotándola al mismo tiempo de sus contenidos más característicos como el desprecio por algunas épocas consideradas oscuras y una concepción uniforme de la naturaleza humana. Serán Rousseau y Herder1 los encargados de relativizar esos conceptos y, de esa manera, sentar las bases del nuevo edificio histórico del romanticismo cuya más completa configuración es la filosofía de lahistoria de Hegel y cuyos dos pilares fundamentales serán el historicismo y el nacionalismo (Hernando, 1995).

El historicismo supone la idea de que lo que ha sucedido en el pasado, con atención:

1 Rousseau introduce ya la voluntad general del pueblo, frente al paternalismo del despotismo ilustrado, la cual considera que había existido siempre y en todos los lugares. Idea que permite valorartodas las culturas, es decir, relativizar el juicio de la historia. Por su parte Herder concibe el mundo como un organismo. Las diversas razas surgen condicionadas por un concreto medio ambiente. Para él sólo en Europa es posible el progreso histórico, gracias a unas favorables condiciones geográficas y climáticas que permiten la evolución hacia formas cada vez más perfectas.
Aunque su determinismono es menor que el de la Ilustración reconoce la personalidad de cada pueblo y reconoce las culturas del pasado, relativizando el concepto de unidad y totalidad clásico ilustrado y, además, introduce la idea de progreso: el tiempo histórico.

2 El romanticismo se considerará heredero directo de alguna cultura histórica; generalmente ese referente será la Edad Media. En este sentido la admiraciónpor este periodo es similar a la que el clasicismo pudo tener por la cultura greco-romana. La diferencia es que no lo toma como un ideal atemporal al que hay que imitar, sino que se admira porque se siente continuadora histórica de ellas.
Prioritaria a su ubicación espacio temporal, aclara y justifica los hechos históricos y, sobre todo, explica el presente al considerarse a éste como el últimoeslabón de ese largo proceso evolutivo. De esa manera la coherencia interna de cada civilización y de cada sociedad es total: no hay desarmonía entre las prácticas espirituales y sus modelos políticos, ideológicos y religiosos, pero también es punto de referencia para un desarrollo posterior de la historia. En su versión minoritaria es una propuesta reaccionaria de vuelta a la sociedad del AntiguoRégimen, de vuelta a una resacralización de la sociedad3. Y en su versión dominante supone la consolidación del proyecto burgués, una estrategia contrarrevolucionaria de la burguesía que busca un nuevo consenso para cimentar el orden social, asustada tras 1815 por el avance de las ideas revolucionarias en las clases populares.
Para lo cual se apoya en el nacionalismo, se intenta reconstruir lahistoria de la nación, que gracias a la revolución liberal burguesa se constituye como unidad indivisible, basada en la raza, la lengua y la misma historia. Se busca en la historia el sentimiento de unidad nacional, asociado a valores como el sentimiento cristiano, el heroísmo, la libertad el patriotismo… y se encuentra generalmente en la edad media. Esos valores se encarnan en personajeshistóricos (en ese momento abundan las biografías), además cada uno de estos personajes históricos es la representación del genio colectivo. A través de desenterrar los acontecimientos más representativos en los que se plasman aquellos valores, se intenta configurar una memoria colectiva nacional. De ese modo el historicismo romántico4 sirve a los intereses del estado burgués y al mismo tiempo acomete la...