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LA COSTUMBRE

Posiblemente, en las manifestaciones primitivas de impartición de justicia, la costumbre llegó a tener notable protagonismo. No es de descartar que en los primeros momentoshistóricos de vida en común los hombres dirimieran sus conflictos conforme a sencillos ritos y pautas surgidos entre ellos. En cierta manera, esos modos de comportamiento social, por lo que a la justicia serefiere, se convertirían poco a poco en normas no escritas que, con el trascurso del tiempo, darían lugar a un modo de proceder estable y consolidado. Pero esto, que pudo tener su justificación en losalbores de la civilización, resulta inadmisible dentro de la concepción del Estado de Derecho. Después de siglos de evolución, la convivencia entre los ciudadanos se rige por la ley (precisa, escrita eigual para todos), sin que nada que sea verdaderamente relevante quede fuera de su alcance. Mucho menos la justicia, que, por su evidente importancia, requiere de una detenida atención legal. Ámbitoscomo la solución de contiendas referentes a la persona, a su libertad, a su patrimonio, a su trabajo y a sus relaciones no pueden quedar sustraídos a la regulación de la ley, garantía de la paz y dela convivencia, y abandonarse a la voluntad de los individuos o a la decisión incontrolada y aparentemente espontánea de la colectividad. Además, la ley procesal une a su naturaleza pública el ser unade las materias reservadas a la regulación nacional, no delegable a nivel autonómico, terreno en teoría más proclive para el nacimiento de hábitos particularizados.

Puede afirmarse que la costumbreno constituye fuente del Derecho procesal, sobre todo si es contra legem (que se opone frontalmente al principio de legalidad), y, en consecuencia, no cabe su admisión, pues implicaría lasubordinación de la ley a su presencia. En cuanto a la praeter legem y a la secundum legem (que, añade su intrascendencia práctica), tampoco son fuentes del Derecho procesal. Por otra parte, la costumbre...