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Páginas: 8 (1954 palabras)
Publicado: 5 de febrero de 2015
EL DERECHO DE LOS
PRIMEROS IMPERIOS Y
MONARQUIA DEL MEDIO
ORIENTE
Los primeros imperios del Medio Oriente
fueron gobernados por déspotas que
derivaban su poder de los dioses.
Entre los persas y los egipcios, el
matrimonio obligatorio entre hermanos,
para que la sangre divina se conservara
pura.
La arbitrariedad, llegadas a nosotros en
forma fragmentaria: el reyera, al mismo
tiempo, el “buen pastor”. El poder
monárquico
era
de
índole
militar,
sacerdotal, justiciera y administrativa .
Alado del rey se encontraban, los grandes
administradores de las provincias, vasallos ,
trataban de convertir si poder en hereditario
y
de
transformarse
en
poderosos
independientes.
En el Nuevo Imperio de Egipto el
poder sacerdotal logro arrancar a
lamonarquía, mediante los “Juicios
de Dios”.
El Viejo Imperio de Egipto fue
sustituido
finalmente
por
un
feudalismo disperso, en el que los
señores feudales se comportaban
dentro de sus provincias como
faraones locales.
A menudo el rey se arrogaba un
dominio eminente sobre la tierra y
cobraba parte de cada cosecha,
como renta o impuesto predial; de
este modo en el NuevoImperio de
Egipto, todo terreno cultivado que
no perteneciera a los templos,
debía al faraón 20% de la cosecha.
En estos países existe una diferenciación entre
nobles, sacerdotes, libres, semilibres y esclavos.
No falta por completo cierta capilaridad social: es
un sistema de clases, no de castas
Las Primeras Legislaciones que
conocemos: Hamurabi
Las legislacionesmas antiguas
de las que tenemos fragmentos
concretos son sumerias.
El primer texto legislativo que
ha llegado hasta nosotros es un
fragmento del Codex Ur-Nammu,
sumerio (la introducción y una
seis disposiciones relativas al
derecho penal), expidió entre
2061 y 2043 a.C.
Se tiene además unas 60
normas de los acadios, del
Codex atribuido al rey Bilalama.
1900 a.C. el CodexLipit-Ishtar,
su introducción 39 disposiciones
1800 a.C.
Un siglo después Hamurabi establece como sanción de la ley del tailon, en tanto
que el derecho sumerio, anterior a el, estaba basado en el principio de la reparación
del daño.
En cuarto lugar, por orden de antigüedad, viene el celebre Codex de Hamurabi, un
rey gobernado entre 1728 y 1668 a.C., este rey de Babilonia se convirtióen dueño
de Mesopotamia trato amistosamente a las regiones conquistadas.
Hamurabi codifico el derecho de su época, creando una obra legislativa, en una
estela encontrada en Susa(1901-1902)
Esta estela contiene el texto integro del Código de Hamurabi, vienen
aproximadamente 280 preceptos, de los cuales unos 60 son ilegibles.
Encontramos aquí, mal sistematizadas, varias normas, despuésde la muerte de
Hamurabi hubo una reacción contra el radicalismo social de su régimen, en cuanto
se aparto de las costumbres ya establecidas, haya quedado en gran parte, letra
muerta.
A la luz de nuestro siglo, el
Código de Hamurabi quizás no
parezca una legislación muy
“social”.
La nobleza gozaba de muchos
privilegios y al acreedor se le
protegía bien.
La esclavitud dela esposa y de
los hijos, por deudas del marido
o del padre, estaba limitada tres
años.
Se trata del derecho de un país
comercial; las relaciones entre
comerciantes y comisionistas o
portadores, son minuciosamente
reglamentadas.
Se consigna también el principio
de la actio redhibitoria.
El matrimonio no es estrictamente monogamico: si
la esposa es estéril debe dar al marido unaesclava
con la cual este procreara hijos legítimos, situación
común en el antiguo Medio Oriente.
El derecho penal es primitivo: una mezcla de la ley
del tailon con ciertas composiciones.
El juicio de Dios figura entre los medios
probatorios, gran parte de las disposiciones
terminan lacónicamente con el retornelo de Idak o
sea: “será matado”. Sin embargo, ya se hace una...
PRIMEROS IMPERIOS Y
MONARQUIA DEL MEDIO
ORIENTE
Los primeros imperios del Medio Oriente
fueron gobernados por déspotas que
derivaban su poder de los dioses.
Entre los persas y los egipcios, el
matrimonio obligatorio entre hermanos,
para que la sangre divina se conservara
pura.
La arbitrariedad, llegadas a nosotros en
forma fragmentaria: el reyera, al mismo
tiempo, el “buen pastor”. El poder
monárquico
era
de
índole
militar,
sacerdotal, justiciera y administrativa .
Alado del rey se encontraban, los grandes
administradores de las provincias, vasallos ,
trataban de convertir si poder en hereditario
y
de
transformarse
en
poderosos
independientes.
En el Nuevo Imperio de Egipto el
poder sacerdotal logro arrancar a
lamonarquía, mediante los “Juicios
de Dios”.
El Viejo Imperio de Egipto fue
sustituido
finalmente
por
un
feudalismo disperso, en el que los
señores feudales se comportaban
dentro de sus provincias como
faraones locales.
A menudo el rey se arrogaba un
dominio eminente sobre la tierra y
cobraba parte de cada cosecha,
como renta o impuesto predial; de
este modo en el NuevoImperio de
Egipto, todo terreno cultivado que
no perteneciera a los templos,
debía al faraón 20% de la cosecha.
En estos países existe una diferenciación entre
nobles, sacerdotes, libres, semilibres y esclavos.
No falta por completo cierta capilaridad social: es
un sistema de clases, no de castas
Las Primeras Legislaciones que
conocemos: Hamurabi
Las legislacionesmas antiguas
de las que tenemos fragmentos
concretos son sumerias.
El primer texto legislativo que
ha llegado hasta nosotros es un
fragmento del Codex Ur-Nammu,
sumerio (la introducción y una
seis disposiciones relativas al
derecho penal), expidió entre
2061 y 2043 a.C.
Se tiene además unas 60
normas de los acadios, del
Codex atribuido al rey Bilalama.
1900 a.C. el CodexLipit-Ishtar,
su introducción 39 disposiciones
1800 a.C.
Un siglo después Hamurabi establece como sanción de la ley del tailon, en tanto
que el derecho sumerio, anterior a el, estaba basado en el principio de la reparación
del daño.
En cuarto lugar, por orden de antigüedad, viene el celebre Codex de Hamurabi, un
rey gobernado entre 1728 y 1668 a.C., este rey de Babilonia se convirtióen dueño
de Mesopotamia trato amistosamente a las regiones conquistadas.
Hamurabi codifico el derecho de su época, creando una obra legislativa, en una
estela encontrada en Susa(1901-1902)
Esta estela contiene el texto integro del Código de Hamurabi, vienen
aproximadamente 280 preceptos, de los cuales unos 60 son ilegibles.
Encontramos aquí, mal sistematizadas, varias normas, despuésde la muerte de
Hamurabi hubo una reacción contra el radicalismo social de su régimen, en cuanto
se aparto de las costumbres ya establecidas, haya quedado en gran parte, letra
muerta.
A la luz de nuestro siglo, el
Código de Hamurabi quizás no
parezca una legislación muy
“social”.
La nobleza gozaba de muchos
privilegios y al acreedor se le
protegía bien.
La esclavitud dela esposa y de
los hijos, por deudas del marido
o del padre, estaba limitada tres
años.
Se trata del derecho de un país
comercial; las relaciones entre
comerciantes y comisionistas o
portadores, son minuciosamente
reglamentadas.
Se consigna también el principio
de la actio redhibitoria.
El matrimonio no es estrictamente monogamico: si
la esposa es estéril debe dar al marido unaesclava
con la cual este procreara hijos legítimos, situación
común en el antiguo Medio Oriente.
El derecho penal es primitivo: una mezcla de la ley
del tailon con ciertas composiciones.
El juicio de Dios figura entre los medios
probatorios, gran parte de las disposiciones
terminan lacónicamente con el retornelo de Idak o
sea: “será matado”. Sin embargo, ya se hace una...
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